Jasmin y Bev
Jasmin
El patriarcado depende del aislamiento de las niñas cortando las líneas de comunicación entre jóvenes y mayores. Generación tras generación, las niñas son educadas con el palo y la zanahoria: el palo es la imposición directa de los valores patriarcales por parte de los padres, la escuela y la sociedad, y la zanahoria son las migajas de agradecimiento que se les ofrece por ceder. Se disuade activamente a las niñas de hablar con mujeres mayores. Si lo hicieran, aprenderían que esas mujeres mayores también fueron jóvenes una vez y que se les ofreció el mismo trato que se les ofrece a ellas ahora: Si sirvieran lo suficiente a los hombres, serían bien tratadas y veneradas, como santas o como putas, y se acabaría el patriarcado. Aprenderían que las promesas masculinas de aprecio se evaporan en el mismo momento en que termina la atracción sexual masculina; y la atracción sexual masculina termina en el momento en que las mujeres se niegan a satisfacer las demandas individuales o sociales de los hombres. Aprenderían que hubo otras antes que ellas, otras chicas y mujeres que querían ser libres y felices, y cómo se las arreglaron para conseguirlo. Aprenderían lo que funcionó en el pasado y lo que no, y cómo permanecer unidas frente a la embestida patriarcal.
No me convertí en una feminista lesbiana radical porque no pudiera soportar la injusticia. Observé la injusticia y sentí la necesidad de cambiarla. Pero también sentí una profunda necesidad de saber por qué las cosas eran como eran en primer lugar. Este impulso también me llevó a convertirme en historiadora de la antigüedad. Las preguntas centrales del feminismo radical y del estudio de la historia son las mismas: ¿Qué ocurrió antes? ¿Cómo podemos saberlo? ¿Quién dijo qué y por qué? Observé la injusticia y llegué a conclusiones a las que no se me permitía llegar: No debía estar en contra de la heterosexualidad, de tener hijos, del sadomasoquismo, de la prostitución y la pornografía, de la «sex-positivity». Eran los primeros años de la década de 2000, y el trato que se me ofrecía era claro: sé sexualmente disponible para los hombres y eso te liberará. Me di cuenta de que el trato era malo no sólo porque vi el sufrimiento que causó a tantas mujeres a mi alrededor y en el pasado. Vi que el trato era malo porque tenía un carné de biblioteca y podía ver, negro sobre blanco, que el trato se había ofrecido una y otra vez, hasta donde llegan nuestras fuentes, y que nunca había liberado a nadie. Pero vi otra cosa: Otras lesbianas se habían hecho las mismas preguntas décadas antes que yo y habían llegado a las mismas conclusiones, y tuve la gran suerte de encontrar a una de ellas, mi queridísima amiga Bev.
Bev puso generosamente en línea de forma gratuita en su blog Dyke-loving Dykes, el libro que escribió sobre amor y política lésbica con Linda Strega y Ruston. No recuerdo cómo encontré ese blog, pero me impresionó tanto su análisis brillante, exhaustivo y accesible que dejé un comentario que ella respondió inmediatamente. Empezamos a hablar y ahora, nueve años después, estoy muy agradecida de que sea mi amiga y podamos hacer lo de siempre: Tender puentes a través del tiempo y el espacio, hacer preguntas y luchar juntas contra la injusticia. https://icemountainfire.wordpress.com/
Bev Jo
De mis dos amigas más íntimas, una tiene 79 años y la otra, Jasmin, 36. (Yo tengo 70). Tengo muchas amigas en todo el mundo, pero lo que comparto con Jasmin es muy profundo. La quiero y confío en ella más que en casi nadie que conozca, aunque nunca nos hayamos visto en persona y estemos en países distintos y hablemos idiomas diferentes. Nos conocimos escribiendo sobre política en 2012. Parece que estamos de acuerdo en todo y ambas somos de clase trabajadora, lesbianas de toda la vida, ateas ex católicas y separatistas Lesbianas. Es una de mis pocas amigas de las que aprendo regularmente. Su pensamiento, sus escritos y su blog son brillantes. Y me encanta su corazón de lesbiana sabia, amable y cariñosa. Jasmin siempre está ahí cuando necesito apoyo y consejo; literalmente, me ayuda a sobrevivir. Ojalá viviéramos en el mismo lugar o al menos pudiéramos visitarnos. Vivimos en una época en la que parece que el patriarcado ha ganado. Hemos perdido casi todos los espacios por los que tanto trabajamos a principios de los setenta, desde nuestros lugares de reunión y organizaciones hasta las clínicas médicas que llevan el nombre de Lesbianas, donde los hombres están ahora al mando y se han convertido en empresas con ánimo de lucro. Ni siquiera podemos reunirnos como lo hacíamos hace 50 años, en las grandes casas baratas alquiladas donde las lesbianas tenían grupos políticos, fiestas y bailes. Algunos de nuestros bares y cafés de Lesbianas también habían sido espacios de reunión maravillosos, con obras de teatro, conciertos, bailes… y ahora también han desaparecido. Todavía tenemos libros y algunas publicaciones importantes, pero las universidades e incluso las librerías «alternativas» eliminaron todo lo relacionado con las mujeres para sustituir los «estudios de la mujer» por los «estudios de género», haciendo que todo gire en torno a los hombres. Es un retroceso de la derecha hecho para parecer «woke» y progresista. El patriarcado no sólo lo ha recuperado todo, sino que ahora las mujeres y las Lesbianas estamos divididas como nunca antes lo habíamos estado, lo que hace más difícil recuperar lo que hemos perdido. Los mejores libros y publicaciones Lesbianas y feministas radicales nos protegen de volver a cuando las Lesbianas estábamos completamente borradas y toda la información nos patologizaba. Podemos ver a Lesbianas queridas en los medios de comunicación, para que las chicas que aman a las chicas sepan que no están solas, pero estamos en una crisis horrible en la que los hombres han conseguido que la mayoría de las mujeres, incluidas las Lesbianas, se traicionen entre ellas por los hombres y también se traicionen entre ellas por las mujeres que dicen que son hombres.
Es más crucial que nunca que las Feministas Radicales no dejemos que nada nos divida. (Las Feministas Radicales, por definición, se oponen activamente a todas las opresiones, incluyendo el odio a las mujeres, el odio a las Lesbianas, el racismo, el antisemitismo, el clasismo, el capacitismo, el edadismo, etc.) Estamos en una lucha por la supervivencia, incluyendo la de la Tierra. El patriarcado y los machistas quieren dividirnos de todas las formas posibles, por lo que es esencial examinar cada truco y no aceptar ninguna contra. El edadismo es una de sus armas contra nosotras y por eso desconfío de la propaganda que nos manipula y divide en falsas categorías, como las «olas». La «Tercera Ola» teóricamente significa Feministas más jóvenes, pero las políticas que se les atribuyen van de liberales a derechistas y no son Feministas en absoluto, llevando a las mujeres a creer que las Feministas más jóvenes no son realmente Feministas y que las Feministas mayores son más radicales de lo que muchas son en realidad. Esta estratagema es utilizada por los hombres que dicen ser Lesbianas y sus colaboradoras que nos vigilan en su nombre, para convencernos de que las mujeres jóvenes están de acuerdo con ellos. Pero las mujeres jóvenes son tan capaces como las mujeres mayores de reconocer a una mujer de un hombre. Veo colaboradores en ambos extremos de la brecha de edad, como cuando me dijeron que debería «ponerme al día» y «dejar de ser anticuada» por Lesbianas viejas desesperadas por estar a la moda, porque me opuse a que los hombres se apoderaran de nuestra Marcha de Dykes de SF en 2018. (Una turba de mujeres que coreaban matar «TERFS» en realidad atacaron y derribaron a dos Lesbianas, incluida una que caminaba con un bastón, y rompieron sus carteles que decían cómo el culto trans estaba dañando a la infancia con cirugía y hormonas). El patriarcado utiliza el terror de las mujeres a envejecer para enemistar a las ancianas y a las jóvenes. La mayoría de las mujeres jóvenes tienen miedo de convertirse en mujeres mayores, y la mayoría de las mujeres mayores reaccionan a su propio miedo a la discriminación por edad intentando utilizar su edad como prueba de que son más sabias, como las feministas mayores que conozco que tachan a las feministas más jóvenes de ser menos conscientes y adultas. Una vez me despreciaron de forma parecida, y aún me desprecian en muchos sentidos, porque no he hecho lo que se requiere para ser aceptada como una «adulta adecuada» o «adulta de verdad». Es decir, me negué a convertirme en hetera o reproducirme y también dije no a convertirme en «femenina» masculino identificada.
Ser de clase obrera y Butch aumenta el hecho de que me traten como inferior. Por otro lado, he oído a jóvenes «amigas feministas» decir casualmente que desearían que las viejas feministas murieran para poder tener más recursos o decirnos que nos quitemos de en medio porque ellas ya están aquí. El patriarcado quiere que nos temamos y nos odiemos, y que todas las niñas y mujeres compitan entre sí. También quieren que sintamos repulsión las unas por las otras. El primer feminismo que conocí en 1970 rechazaba las formas en que los hombres nos decían a las niñas y a las mujeres que tuviéramos un aspecto que nos pornificaba y limitaba nuestra movilidad y nuestra capacidad de luchar contra los ataques. Durante un tiempo, los tacones altos, el maquillaje, los vestidos, etc. se consideraron anticuados y payasadas, ya que las Feministas rechazaban los estándares masculinos de «belleza», (y también cuando las Feministas se enteraron de que el pintalabios y el esmalte de uñas habían sido códigos que las prostitutas utilizaban para hacer saber a los hombres lo que estaban dispuestas a hacer). Pero los hombres respondieron con una creciente propaganda mediática que nos decía que las mujeres de aspecto natural eran feas (¡compren más productos tóxicos!). Las mujeres mayores y las Lesbianas en particular fueron el blanco de este odio. Las feministas seguían diciendo que no, pero ahora muchas mujeres confusas se limitan a decir que intentan rechazar los «cánones de belleza», mientras siguen aceptando que la cirugía plástica grotesca y el maquillaje hacen «bellas» a las mujeres. (E incluso viejas feministas famosas de repente tienen avatares que muestran una chillona barra de carmín rojo en sus caras). Decir no a las mentiras patriarcales nos abre todo un mundo nuevo.
Nací en 1950, cerca de Ohio, y siempre estaba diciendo no a cómo me decían que tenía que ser. Estaba enamorada de las niñas desde mis primeros recuerdos, soñando con un mundo de niñas que se protegieran unas a otras de hombres y niños violentos. Me hice amante de mi primera amante en 1968 en la bahía de San Francisco, y seguí buscando a otras como nosotras cuando no había nada que nos apoyara: las pocas referencias a nosotras en los medios de comunicación eran odiosas y horrorosas. Los psiquiatras y los médicos seguían considerándonos enfermos mentales. Era demasiado joven para ir a bares de lesbianas, aunque lo intenté. Finalmente, en 1970, encontré una comunidad de Lesbianas feministas y, en 1972, trabajé en la que posiblemente fuera la primera conferencia de Lesbianas feministas de la historia y me convertí en Lesbiana separatista. También coescribí, coilustré y publiqué Dykes and Gorgons, y artículos para publicaciones y antologías de lesbianas, y más tarde coescribí y publiqué nuestro libro, Dykes-Loving-Dykes, en 1990 (que ahora está en mi blog).
Nunca he dejado que la edad limite a mis amigas o a mi comunidad. No tiene sentido hacerlo. Nunca lo tendrá.
0 comentarios