Capítulo Dos
Heterosexualidad / Venderse no es obligatorio
Bev Jo
(Esta es la última actualización de lo que había sido nuestro Capítulo Dos original, de Bev Jo con Linda y Ruston, que incluía Los crímenes de la humanidad, ahora actualizado para ser nuestro nuevo Capítulo Uno.)
El hetero-feminismo es una contradicción en los términos
Este capítulo no pretende ser una crítica personal a las mujeres que eligen ser heterosexuales y/o bisexuales, sino una respuesta a la dilución del feminismo por parte de mujeres liberales/de derecha que pretenden ser Feministas Radicales y que difunden mitos y mentiras para promover la heterosexualidad y la bisexualidad entre las mujeres. Hace décadas, las Feministas Lesbianas que previamente habían elegido ser heteras afirmaron que “la heterosexualidad es obligatoria” para las mujeres, ignorando la existencia de Lesbianas y otras mujeres que habían elegido nunca ser heterosexuales. (Una de las principales defensoras de esta propaganda era de clase alta y había elegido casarse con un hombre antes de salir del armario a través del feminismo). Todas las razones que dieron para su análisis político defectuoso y dañino han sido refutadas, pero el mito continúa dañando a las mujeres. El feminismo radical se trata sobre encontrar y nombrar la verdad.
Las Feministas Lesbianas Radicales tienen algunas buenas y confiables aliadas que son mujeres heteras, pero la mayoría de las mujeres heterosexuales son hostiles a las Lesbianas, incluso si no es tan obvio al principio. El feminismo solía desafiar todos los aspectos de la heterosexualidad, pero ahora está tan liberalizado que muchas “radfems” siguen la mentira de los hombres homosexuales y los géneros queer, de que no tenemos elección sobre una de las decisiones más importantes que tomamos en nuestras vidas: a quién elegimos amar.
Para encontrar la verdad en lugar de la confusión, pregúntense: ¿a quién sirven en última instancia estas políticas? ¿Estas ideas desafían la supremacía masculina en su esencia, o benefician a los hombres y ayudan a continuar el gobierno masculino?
¿Cómo es posible que una de las verdades más revolucionarias de la política feminista y Feminista Lésbica básica, que tiene el potencial de cambiar la vida de todas las niñas y mujeres para siempre, haya llegado a ser tan oculta, negada y mentida? Aprender cómo y por qué nuestra política inspiradora original fue diluida y destruida lo explica todo. El verdadero feminismo consiste en elegir el coraje y la verdad evidente, en lugar de elegir el camino del miedo y la negación de la realidad.
Necesitamos entender nuestra historia para saber qué pasó con nuestro maravilloso, esperanzador y emocionante movimiento y cultura Feminista Radical y Feminista Lésbica. Y eso significa aprender nuestra historia real en lugar de la distorsión que los hombres que se hacen pasar por Lesbianas están reescribiendo. (Estos hombres tienen mucho más dinero, poder y acceso a los medios que nosotras y, por supuesto, apoyan la supremacía masculina).
No, nunca nos unimos a los hombres Gay ni al mucho más tardío movimiento genderqueer. Dijimos no y luchamos contra la pornografía y el sadomasoquismo disfrazado de “feminista” que invadió nuestras comunidades en 1979 y todavía después. Insluco siempre dijimos que no a los pocos hombres que se hacían pasar por Lesbianas. Construimos comunidades creativas y orgullosas donde el espacio exclusivo para mujeres era la norma.
Lo más importante es que luchamos contra el horrible Lebo-odio con el que crecimos, desde el momento en que no había nada más que odio y mentiras sobre nosotras en cualquier medio, cuando nos decían que éramos enfermas mentales e incluso peligrosas. Los raros personajes “Lésbicos” en películas y libros generalmente morían al final, y las Lesbianas reales a menudo ocultaban quiénes eran, por miedo y/o vergüenza. Como pueblo, fuimos ignoradas, calumniadas y despreciadas.
Por eso, cuando las feministas Lesbianas crearon nuestra cultura y nuestro movimiento, fue esencial decir con orgullo que elegimos ser Lesbianas, para contrarrestar las mentiras de que nacimos queer o que algún trauma de nuestra niñez nos hizo “pervertidas”.
Yo (Bev) encontré el Feminismo Lésbico en 1970, cuando tenía 19 años, y fue un sueño hecho realidad. Fue entonces cuando un porcentaje mayor de Lesbianas feministas eran Lesbianas de toda la vida y butch, y se habían convertido en Lesbianas por amor a otras mujeres. Además, muchas de nosotras estábamos clase-oprimidas. Nuestra comunidad reflejaba esa fuerte identidad Dyke. Pronto, las mujeres recién salidas del armario que se convirtieron en Lesbianas como resultado de haberse convertido en feministas, y que a menudo amaban menos a las mujeres de lo que odiaban a los hombres, y que eran en su mayoría blancas y de clase media, nos superaron en número y cambiaron nuestra cultura. Pero en aquel momento parecía que todas las mujeres pronto saldrían del armario. Sabíamos que la propaganda psicoanalítica que nos patologizaba era mentira y que todas las mujeres nacen Lesbianas, mientras que elegir ser heterosexual o bisexual es lo que va en contra de nuestra naturaleza.
No fue hasta los años ochenta que la política aparentemente liberal, pero en realidad reaccionaria, de “nacer así” invadió nuestras comunidades, proveniente de políticos Gay. Nos presionaron para unirnos a la petición de igualdad de derechos apelando a la compasión de los legisladores; por supuesto, los “queers” (en el uso insultante original de la palabra), preferiríamos tener heterosexuales vidas aburridas y vacías si pudiéramos. Si los hombres Gay dijeran que es una elección, quienes están en el poder nos dirían que dejáramos de quejarnos. Toda la estructura de la campaña por la igualdad de derechos se basó en que Lesbianas y los Gays coincidíamos en que somos deficientes en relación con los heterosexuales, lo que no está muy alejado de la afirmación de la antigua Asociación Psiquiátrica Estadounidense de que somos enfermos/as mentales.
Pero nuestra comunidad Feminista Lesbiana no había estado conectada en absoluto con hombres Gays. Algunas de las que habían intentado trabajar con Gays lo abandonaron, disgustadas por el odio de ellos a las mujeres y a las Lesbianas [1]. La mayoría de las Feministas Lesbianas que conocíamos nunca estuvieron rodeadas de Gays y no tenían ninguna razón para estarlo. Nuestras comunidades eran completamente diferentes, lo cual quedaba claro en los anuncios de pornografía masculina a los que estábamos expuestas si conseguíamos los periódicos «Lésbicos» y Gay en los que confiábamos para obtener información sobre los acontecimientos. Su atención se centra en el sexo más que en el amor. Los hombres que eligen ser hetero parecen estar más orientados a las relaciones porque tienen que estarlo si quieren tener acceso a las mujeres, pero en realidad, pocos hombres hetero son monógamos, y la mayoría viviría de manera similar a los Gay si eso fuera posible de hacer con las mujeres. (Quizás los Gay sienten que nacieron homosexuales, pero muchos más hombres heterosexuales elegirían ser homosexuales si no fuera por el estigma).
De todos modos, los Gay no tienen casi nada en común con las Lesbianas u otras mujeres, y no experimentaron lo que nosotras experimentamos con la enorme llegada de mujeres previamente heterosexuales a nuestras comunidades Feministas Lesbianas. Sólo más tarde, cuando los Gay formaron grupos de derechos de los homosexuales con acceso a los medios de comunicación y enormes cantidades de dinero, y necesitaron Lesbianas simbólicas para obtener aún más dinero, su política influyó en las comunidades Lesbianas. Y, aunque los Gay expresaron públicamente su disgusto y odio hacia las Lesbianas, la epidemia de SIDA, aunque claramente una enfermedad de transmisión sexual, impulsó a las Lesbianas a optar por apoyar a los hombres en lugar de a las Lesbianas. Incluso entonces, muy pocas Lesbianas se unieron a ellos.
¿Qué pasó con el orgullo Lésbico que teníamos cuando dijimos: “Tenemos una opción y elegimos ser Lesbianas”? Regresar a nuestra política y conocimiento originales deja en claro que las mujeres heterosexuales y bisexuales eligen colaborar con el patriarcado, y también libera a las muchas feministas Lesbianas que pasan sus vidas trabajando para ayudar a “liberar” y proteger a las mujeres heterosexuales y bisexuales de sus hombres. También permite a las feministas Lesbianas hacer de nuestro propio pueblo una prioridad.
Los mitos heterosexistas que manipulan a las Feministas Lesbianas
Podríamos avanzar si ciertas mujeres dejaran de mentir y jugar. (Esta parece ser la táctica predominante cuando no se puede responder honesta y directamente). Si realmente quieres ser Feminista Radical, deja de oprimir a las mujeres que dicen no al patriarcado y deja de mentir sobre nosotras. Deja de fingir que no estás jugando en ambos lados si todavía estás interesada en los hombres. Sé honesta, cualesquiera que sean tus elecciones.
1. La mentira de que casi todas las niñas y mujeres son heterosexuales por naturaleza.
Si esto fuera cierto, ¿por qué todos los aspectos de los medios nos bombardean con propaganda cada vez más pornográfica, desde escuelas, libros, televisión, películas, revistas, presión de grupo e incluso grupos en línea “radfem”? Comienza mucho más temprano que antes, con niñas de cinco años vigilando a otras niñas como si fueran adultos, preguntando si tienen “novio”, y si no lo tienen, ¿por qué no? Es vergonzoso que las niñas admitan sus primeros sentimientos de amor, que son por otras niñas, y que continuarían si la mayoría no decidiera más tarde elegir a los niños y luego a los hombres. (Algunas continúan haciendo caso a sus corazones, mientras que otras lamentan décadas de sus vidas desperdiciadas tratando de amar a los hombres).
De vez en cuando hay una entrevista extremadamente reveladora, como en las “revistas” de noticias televisivas, donde una joven, a la que le preguntan sobre su “primera vez”, dice: “Fue horrible, pero se supone que así es, ¿no?”
Las mujeres privilegiadas plagadas de ETS, algunas de las cuales, como el herpes y el VPH, son incurables, todavía se llaman a sí mismas «irremediablemente heterosexuales». Si las mujeres dicen cosas autodestructivas similares sobre ser adictas a las drogas o el sadomasoquismo, es probable que sus amigas hablen sobre una intervención en su favor. En cambio, la presión de la mayoría de las mujeres es seguir quedándose con los hombres, sin importar cuán abusivos sean los hombres o cuán peligrosas sean las consecuencias. Cuando las mujeres rompen filas sobre la elección de la heterosexualidad, otras mujeres heterosexuales intentan alinearlas nuevamente.
Cuando las “feministas” insisten en que la heterosexualidad es innata y no una elección, están apoyando el que los hombres lastimen y abusen de las mujeres. Y mantienen vigente el patriarcado.
2. La mentira de que la mujer no tiene más remedio que ser hetera.
Bueno, entonces ¿qué pasa con todas las ex-heteras Lesbianas que regresan con los hombres en busca de privilegios?
Ciertamente recuerdo a la amante Lesbiana Separatista a la que contuve y acompañé mientras me contaba lo abusada que se había sentido por los hombres a los que había dejado que la follaran; lloré con ella, por ella. Y sólo unos años después, me dijo con detalles gráficos cuánto le encantaba que su nuevo novio la follara.
Se ignora que las niñas y las mujeres toman decisiones bien pensadas al respecto. Algunas de nosotras recordamos que nuestras amigas adolescentes nos hablaban de cómo sentían repulsión por los niños y los hombres, pero decidieron que tenían que aprender a coquetear para atraerlos o perderían estatus. Lo recordamos, incluso si las mujeres que lo hicieron fingen no tener memoria.
3. La mentira de que es “misógino” decir que las mujeres pueden elegir no ser heteras ya que son víctimas.
Es misógino negar a las mujeres la fuerza y la inteligencia para elegir. Se les está infantilizando y es más peligroso para ellas quedarse con los hombres.
Es interesante que las defensoras más firmes del “Síndrome de Estocolmo” como la razón por la que las mujeres siguen siendo heteras, sean mujeres que tienen sus propios maridos o novios. ¿Quién más quiere que las mujeres no piensen en nada de esto? Una vez más, las heteras se ven amenazadas cuando otras heteras quieren romper filas.
4. La mentira de que las Lesbianas de toda la vida tienen “suerte” de haber sido siempre Lesbianas y de no haber sido folladas nunca.
Decir no a los hombres y a sus mujeres toda nuestra vida no significa no haber sido violadas. ¿Por qué ser marginada y oprimida como Lesbiana durante toda nuestra vida, en el patriarcado e incluso entre las “feministas”, se considera como ser “suertuda”? Muchas Lesbianas de toda la vida recuerdan haber sido objeto de burlas e incluso ataques físicos cuando eran niñas por parte de las niñas que elegían a los niños y a los hombres.
¿Algunas de aquellas abusadoras han crecido y se han convertido en feministas difundiendo este insulto?
5. La mentira de que las mujeres heterosexuales están más oprimidas que las Lesbianas.
¿En serio? ¿No vivimos en el mismo mundo?
El poder de las mujeres para elegir a quién aman
Entonces, ¿cómo es que triunfa la supremacía masculina, cuando las mujeres superan en número a los hombres y viven más que ellos? La respuesta es que las heteras los apoyan. Los hombres no podrían continuar con sus crímenes contra la tierra si las mujeres no colaboraran con ellos. El patriarcado no podría existir sin ellas. Los machos necesitan a las hembras para su propia creación y para su supervivencia [2].
La valentía de las Lesbianas construyó el Movimiento Internacional de Liberación de la Mujer. Sin embargo, el enfoque del feminismo dominante, incluido el feminismo Lésbico, sigue siendo reformista -una forma para que las heteras obtengan un mejor trato del gobierno masculino- no una forma de cambiar el patriarcado. Se derrocha una gran cantidad de energía Lésbica haciendo trabajos para que las heteras obtengan más derechos de sus hombres.
Los objetivos feministas son principalmente hetero-identificados: Anticoncepción y aborto (para facilitar el sexo), divorcio y pensión alimenticia, apoyo a los refugios para mujeres maltratadas, pago de las tareas domésticas, cuidado de los niños (con énfasis en el papel del padre) y la creación de un “movimiento de hombres” para ayudar a que los hombres de “liberen” de su propio sexismo. (Por supuesto, apoyamos los derechos de las mujeres a la anticoncepción y al aborto, pero creemos que luchar por ellos es responsabilidad de las mujeres heterosexuales, no de las Lesbianas).
Sin embargo, la mayoría de las feministas muestran su ingratitud negando la existencia de las Lesbianas en sus organizaciones. Odian a las Lesbianas personal y políticamente. Están dispuestas a vender a sus “hermanas” Lesbianas para no molestar a sus hombres. Los pocos grupos feministas heterosexuales que sí reconocen la existencia Lesbiana nos simbolizan y cosifican, y todavía esperan que hagamos de sus principales hetero-preocupaciones nuestra prioridad.
¿Por qué las hetero-feministas son así? Es porque en realidad no quieren desafiar los fundamentos básicos de la supremacía masculina. Preferirían ser aceptadas en las estructuras de poder masculinas y compartir los roles de primeros ministros, presidentes y ejecutivos con los hombres. Las hetero-feministas menos privilegiadas que no tienen esperanzas de alcanzar tales objetivos quieren al menos compartir el privilegio masculino de sus propios hombres y recibir privilegios heterosexuales en vez de opresión Lesbiana.
(Después de escribir nuestro libro, quiero decir que tengo algunas amigas heteras a las que amo muchísimo. Curiosamente, la mayoría no son feministas y probablemente eso hace que sea más fácil que no tengamos discusiones políticas. Las conocí en el Rat Community, que es una comunidad internacional de gente, alrededor del 99% de mujeres, que aman y trabajan por la aceptación de las ratas, y que realizan trabajos de rescate en beneficio de las ratas. Quizás estas mujeres sean especiales porque han abierto sus corazones y sus mentes. a estos animalitos amables, inteligentes y cariñosos que son temidos y odiados simplemente por ser quienes son sin ser reconocidos como individuos, tal como sucede con las Lesbianas.)
La jerarquía heterosexista
Además de la jerarquía desigual entre las mujeres que se basa en el racismo, el antisemitismo, el etnicismo, el clasismo, el imperialismo, el capacitismo, la discriminación por edad, la opresión de las gordas y la apariencia, también existe una jerarquía heterosexual creada por hombres y perpetuada por mujeres heterosexuales. Las mujeres en la cima se ajustan mejor al rol femenino definido por los hombres, mientras que las de abajo están más alejadas de lo que los hombres dicen que deberían ser las mujeres.
Esta jerarquía no fue creada por Lesbianas. La nombramos para poder luchar en su contra. Dondequiera que existe opresión, existen jerarquías intrincadas dentro de cada grupo que marcan una gran diferencia en la calidad de vida de cada individuo. Cuanto más antigua es la opresión, más complicada es la jerarquía. Aquellos que están en la cima de cualquier jerarquía obtienen las mayores recompensas sociales y económicas y, por lo tanto, se sienten mejor consigo mismos a expensas de quienes consideran estar «debajo» de ellos. Esto también se aplica a otras jerarquías.
En el clasismo, por ejemplo, existen líneas divisorias entre quienes crecieron pobres, la clase trabajadora, la clase media, la clase alta y la clase dominante. Si pasas de un grupo más pobre a un grupo más rico, generalmente eres más aceptable socialmente, más visible culturalmente y más arrogante. Las Lesbianas empobrecidas tienen menos poder que las Lesbianas de clase trabajadora, pero ambas tienen menos poder que todas las Lesbianas de clase media. Y dentro de cada amplia división hay una jerarquía interna. Las Lesbianas de clase media-baja de origen no profesional tienen menos poder que las Lesbianas cuyos padres son profesionistas. Y luego está el hecho de cómo son nuestras vidas actualmente, aunque la identificación de clase se basa en cómo crecimos. Todos los detalles son importantes. Decir lo contrario sería simplificar demasiado y negar las realidades de las mujeres.
Los hombres odian a las Lesbianas porque: 1) Amamos a las mujeres en un mundo que las odia; 2) nos negamos a dejar que los hombres nos follen; 3) nos negamos a casarnos y cuidar de los hombres; 4) nos negamos a maternar y formar familias; y 5) muchas de nosotras nos negamos a parecer y actuar femeninas. Las heteras, al obedecer estos dictados masculinos, obtienen privilegios. Cuantas más reglas obedecen, más privilegios obtienen y más arriba se encuentran en la hetero-jerarquía. Pero cuantas menos reglas obedecen las Lesbianas, más Lebo-odio obtenemos y más abajo descendemos en la hetero-jerarquía.
Dado que el matrimonio y la maternidad (preferiblemente juntos) son los roles femeninos más valorados en el patriarcado, las madres casadas se encuentran en la cima de la jerarquía. Incluso si alguna no es esposa o madre, aún se espera a que sea follada o al menos que lo desee. Lo que los supremacistas masculinos nunca perdonan es que las mujeres amen a otras mujeres en lugar de a los hombres. Las Lesbianas son una seria amenaza para el gobierno masculino, por lo que estamos en la base/el fondo de la jerarquía heterosexista. Y cuanto menos femenina es una Lesbiana, más oprimida está, y cuanto menos heterosexual ha sido, será más despreciada y tratada como extraña.
La jerarquía es la siguiente, comenzando desde arriba: las esposas heteras que también son madres; esposas que no son madres; madres divorciadas; madres heteras solteras; bisexuales casadas; heteras solteras; bisexuales solteras; heteras que son célibes (mujeres que no son folladas por hombres pero que siguen siendo heterosexuales en sus pensamientos y sentimientos). Aunque aquellas que están en la cima tienen más poder que las mujeres célibes, todas son heterosexuales y, por lo tanto, tienen el poder de oprimir a las Lesbianas, y todas lo hacen. (Desafortunadamente, esta jerarquía también continúa entre las Lesbianas, que es de lo que hablamos en nuestro capítulo sobre el heterosexismo entre Lesbianas). La hetero-jerarquía se ve afectada por todas las demás jerarquías, por lo que el grado de privilegio racial, étnico, de clase y nacional que tiene una mujer afecta su poder, al igual que su edad, tamaño, apariencia y habilidades. Pero cuando las mujeres son similares en estos otros aspectos, las que están más arriba en la hetero-jerarquía tienen más poder que las que están debajo de ellas.
Hemos escuchado a muchas Lesbianas describir a otras Lesbianas como “masculino-identificadas”, pero nunca hemos escuchado a las heteras, sin importar cuán devotas sean hacia los hombres, ser llamadas “masculino-identificadas”. Ese insulto está reservado para las Lesbianas. Sin embargo, ninguna mujer se identifica más con los hombres que las mujeres heterosexuales. ¿Cómo podrían las mujeres querer seriamente luchar contra el patriarcado cuando viven con él, lo nutren, lo aman y están jodidas por él? Si tienen hijos, literalmente están creando el patriarcado y están profundamente comprometidas con su futuro. Las mujeres heterosexuales son la mano de obra esquirola que sabotea la resistencia de las mujeres.
Incluso las pocas heteras que son amigables con las Lesbianas suelen sentirse superiores a nosotras. Nos tratan con condescendencia porque el patriarcado dice que sólo las mujeres heterosexuales, especialmente las esposas y madres, son verdaderamente adultas. No importa la edad que tengan, a las Lesbianas todavía se les trata como a niñas que nunca crecieron del todo. Esto se debe a que nos negamos a ser parte de lo que los hombres definen como vida “real” y “adulta”: ser folladas por hombres. (Las Lesbianas participan en la continuación de este estereotipo cuando, en las novelas Lésbicas, los personajes femeninos son retratados como mayores, más sabios y maduros, mientras que las Lesbianas son retratadas como jóvenes e ingenuas).
Al negarse a permitir que la pasión del Lesbianismo ingrese en sus vidas, la mayoría de las heteras mantienen las relaciones entre mujeres en un nivel limitado y superficial, y se centran en cambio en sus relaciones superficiales, vacías y paralizantes con los hombres. Después de todo, otras mujeres son competencia para sus hombres. Ellas sacrifican todo en sus vidas por los hombres, generalmente incluido el bienestar de sus propias hijas, porque la heterosexualidad se basa en la traición de las mujeres por parte de las mujeres.
(Desde que escribimos nuestro libro, hemos leído algunas acusaciones muy extrañas, como que las Feministas Lesbianas Radicales quieren reclutar mujeres para que salgan del armario y podamos tener acceso sexual a ellas. Nuestra respuesta es: Nuestra respuesta es: No te hagas ilusiones y no nos confundas con tus propias actitudes masculinas. A menos que las heteras que salen del armario sean muy cuidadosas y reflexivas, en realidad dañan a nuestras comunidades y a las Lesbianas con las que se convierten en amantes, porque por lo general traen consigo sus actitudes hetero-masculinas de odio a las mujeres y las Lesbianas, incluiyendo su tendencia a cosificar sexualmente y pornificar a las Lesbianas. Sería mucho mejor para esas mujeres simplemente dejar de ser heterosexuales y dejar de seguir apoyando a los hombres, y ser célibes o envolverse unas con otras.)
El Lesbianaismo desafía los fundamentos de la supremacía masculina. No importa cuánto intente una Lesbiana identificarse con el patriarcado y apoyarlo, no importa cuánto se haya vendido, su propia existencia amenaza el núcleo del dominio masculino. La esencia del patriarcado es la masculinidad y las Lesbianas, por definición, se niegan a alimentar, nutrir y apoyar íntimamente a los hombres. Algunas Lesbianas apoyan a los hombres de otras maneras que las heteras lo hacen -excepto que no les dan la bienvenida a los hombres ni a su semen en sus cuerpos. Por lo tanto, es mucho menos probable que las Lesbianas apoyen a los hombres en formas que las mujeres hetero dan por sentado. Y las Lesbianas Separatistas se niegan a criar a los hombres en absoluto, razón por la cual somos una gran amenaza para cualquier persona involucrada en el patriarcado, incluidos hombres, niños, mujeres heterosexuales e incluso Lesbianas no separatistas.
Las lesbianas están/son oprimidas
Parte del shock que tuve (Bev) cuando me conecté por primera vez y vi cómo el Feminismo Radical había sido destruido, fue ver la combinación de la virulencia de las heteras Lesbo-odiantes con las heteras que niegan que las lesbianas están siquiera oprimidas. Nuestra historia de ser excluidas y atacadas, torturadas y asesinadas es evidente para cualquiera que se preocupe. Cualquier hetera que dude de esto, podría hacer la prueba de anunciar a todos sus conocidos que es Lesbiana, y entonces ver el efecto. (Empieza con tu familia…). Una de las principales razones por las que las mujeres permanecen con hombres es su miedo a ser consideradas Lesbianas, extrañas y raras.
Es importante tener claras las definiciones. La opresión no es simplemente lo mismo que la miseria. La opresión tiene límites claramente definidos que se miden por cosas como leyes discriminatorias, ataques físicos, insultos verbales, amenazas, invisibilidad cultural y estereotipos, eliminación de registros históricos, discriminación en la vivienda y el trabajo, y ostracismo por parte de la familia y otros heterosexuales. Las Lesbianas están más oprimidas en este sentido que las mujeres heterosexuales. Y también nos vemos obligadas a vivir en una sociedad extraña que nos parece repulsiva y aterradora, que nos dice que no existimos ahora y que nunca existimos en el pasado.
Nuestra negativa a que los hombres nos follen no significa que los hombres no nos opriman constantemente. A diferencia de las Lesbianas, todas las mujeres heterosexuales reciben cierto grado de honor y respeto por parte de las sociedades patriarcales. No importa lo poco que sea, es más de lo que recibe cualquier Lesbiana. Las vidas y realidad de las mujeres hetero son reconocidas todos los días, a costa nuestra, mientras que la realidad Lesbiana es negada y distorsionada. El precio de ese daño nunca podrá medirse. Y una cosa que el hetero-feminismo ignora es que, a diferencia de la opresión, las dificultades de ser hetera pueden evitarse: eligiendo no ser hetera.
No importa cuán oprimida esté una mujer heterosexual, todavía se le otorgan más derechos políticos y personales que a cualquier Lesbiana de su mismo origen.
Los hombres y las heterosexuales oprimen a las Lesbianas todos los días de maneras que las heteras escapan. Las heteras tienen más probabilidades de ser tratadas mejor que las Lesbianas en cualquier parte del mundo, ya sea en el trabajo, en la calle, en las tiendas, en las cárceles, en los tribunales, en los hospitales o en las instituciones psiquiátricas. Esa diferencia de trato a veces significa la diferencia entre la vida y la muerte. Las mujeres también reciben un mejor trato en los centros feministas, clínicas, librerías e incluso en lugares específicamente Lésbicos. Cuanto más visible es una Lesbiana, peor trato recibe. Las Lesbianas que no pueden o no quieren pasar como heterosexuales son atacadas por heterosexuales y muchas Lesbianas las convierten en chivos expiatorios. Sin embargo, las defensoras Lesbianas de las heteras todavía hablan de lo mucho más suertudas, “más libres” y satisfechas que somos como Lesbianas; por lo tanto, la vida de las heteras debe ser “más dura”. Pero la suerte no tiene nada que ver con eso. Deberían recordar que así como nosotras elegimos salir del armario, también las heteras pueden hacerlo.
El dinero significa supervivencia, y las heteras tienen acceso a más dinero a través de sus maridos, novios, hijos y parientes varones. Las mujeres todavía ganan sólo una fracción de lo que ganan los hombres, pero las heteras tienen más probabilidades de conseguir empleos, incluidos trabajos no tradicionales y bien remunerados, que las Lesbianas. Tienen más probabilidades de avanzar en el trabajo y menos probabilidades de ser despedidas, acosadas o amenazadas para dejar sus trabajos.
Todas las organizaciones gubernamentales y privadas nos discriminan y las heteras participan en esto. Las Lesbianas como pueblo no tienen ningún reclamo sobre ningún territorio en el mundo, ni tal reclamo es una posibilidad. Como somos Lesbianas, tenemos más probabilidades de ser encarceladas en prisiones u hospitales psiquiátricos que las mujeres heterosexuales. Los seguros, las deducciones fiscales y la atención sanitaria son todos hetero-beneficios. Nos vemos obligadas a estar separadas de nuestras amantes y amigas por políticas de inmigración anti-Lesbianas. Incluso nuestros cadáveres a menudo les son arrebatados por la fuerza a nuestras amoras, por familiares y otros heterosexuales. Las Lesbianas somos rechazadas por nuestras familias, culturas y naciones, mientras que las mujeres heterosexuales se alían con todas estas estructuras. Estamos especialmente aisladas cuando somos muy viejas, jóvenes, enfermas o moribundas.
Somos marginadas sociales y objeto de odio – ya sea que se nos haga invisibles o se nos ridiculice y caricaturice en los medios. Los estereotipos de las Lesbianas son muy dañinos: “invertidas”, solas y solitarias, excluidas, repudiadas, odiadas y que se odian a sí mismas, enfermas, locas, desesperadas, patéticas, feas, violentas, suicidas, abusadoras y asesinas. Ni siquiera se nos considera mujeres. En películas y libros, lo más probable es que nos encuentren en bares, instituciones psiquiátricas y prisiones.
Las heteras anuncian con orgullo que son heteras ante cualquier extraño. Es casi imposible conocer a alguna sin que ella inmediatamente mencione a su esposo, novio o hijos. Mientras tanto, se espera que las Lesbianas guarden silencio. Este tipo de conversación no es una conversación casual y aleatoria: es una afirmación de su hetero-privilegio y estatus, y un recordatorio de que no son “solteronas” ni Lesbianas. Lo hacen para obtener aprobación y aceptación. Si no fuera tan importante para ellas, no lo harían de forma tan obsesiva. Al igual que las mujeres ricas que se jactan de sus posesiones, es un comportamiento jerárquico. Y cuando saben que somos Lesbianas, dicen “tu vida privada” o “tu preferencia sexual” “no me importa”. Eso significa que no quieren oír hablar de nuestras vidas, pero suponen que hablarán de las suyas y obtendrán apoyo. Llamar “preferencia sexual” a toda nuestra elección de vida sobre a quién amamos nos trivializa hasta el punto de lo absurdo. ¿Cómo nos atrevemos a quejarnos de la opresión causada por una mera elección sexual?
El punto central de la opresión a las Lesbianas es que nadie lo toma en serio, incluidas muchas Lesbianas. La mayoría de las Lesbianas con mentalidad política se preocupan más por luchar por los derechos de casi todos los grupos de hombres, niños y mujeres heterosexuales que por ellas mismas y sus comunidades. Cuando cualquiera de nosotros se atreve a decir que los hombres son el enemigo y las heteras sus colaboradores, nos enfrentamos no sólo a la ira de los hombres y las heteras sino también a la de la mayoría de las Lesbianas. Nuestro dolor, opresión y vida Lésbica no les importa, sólo quien no es Lesbiana es importante. Es por eso que los colectivos de salud feministas, que existen y funcionan sólo a través de la energía y el compromiso de las Lesbianas, se centran principalmente en las necesidades de las mujeres heterosexuales e incluso de los Gay. Si alguna de nosotras se opone porque hay muchas Lesbianas enfermas y muriendo que necesitan ayuda, y señalamos que tenemos muchos menos recursos que los hombres y las heteras, entonces nos llaman “egoístas” – por Lesbianas. Desafortunadamente, el odio hacia sí mismas por haber internalizado la opresión a las Lesbianas, a menudo se convierte en odio activo hacia aquellas de nosotras que nos atrevemos a hablar en favor de las Lesbianas.
[N.T. El resalte es mío]
Si la opresión a las Lesbianas se tratara en serio, las heteras serían menos efectivas a la hora de presionar a las Lesbianas para que las cuiden -ya sean los grupos feministas que exigen el apoyo de las Lesbianas o las familias que exigen el tiempo y la energía de las Lesbianas. El heterofeminismo refleja a las familias de maneras interesantes: cuando quieren repudiarte y negar tu existencia, lo hacen; cuando quieren la sangre de tu vida para cuidarles y mantenerles, se sienten con derecho para exigirlo. Cuanto más sea claro para las Lesbianas los privilegios que tienen las heteras sobre ellas, más fácil será decir no a sus demandas. También será más fácil reconstruir las comunidades Lésbicas actualmente debilitadas por Lesbianas hetero-identificadas que perpetúan la hetero-jerarquía entre nosotras. Quizás finalmente podamos tener movimientos políticos y comunidades verdaderamente Dyke-identificadas donde cuidemos de nosotras mismas y no de nuestros opresores.
Parte del problema es que sólo las mujeres heterosexuales son consideradas “mujeres reales”. Las Lesbianas sufren la opresión por ser mujeres además de la opresión por ser Lesbianas, de una manera en que ninguna hetera podría experimentar o comprender a menos que se convierta en Lesbiana. El Lesbo-odio es la forma más extrema de odio hacia las mujeres.
La política del Movimiento de Liberación de la Mujer, que dice que las mujeres están oprimidas por los hombres, pero ignora la opresión a las Lesbianas, ha sido trasladada a nuestras comunidades Lesbianas para ser adaptada sin ninguna revisión. Las actitudes de las heterofeministas son: “Las mujeres están oprimidas. Todas las mujeres son heterosexuales, por lo que las Lesbianas no son mujeres. Por tanto, las Lesbianas no están oprimidas”. Este odio extremo a las Lesbianas existe en nuestras comunidades, así como entre las heterofeministas, porque los valores Lésbicos reflejan los hetero-valores a menos que se cambien conscientemente.
Es cierto que percibimos al Lesbianaismo como más ideal, sensato, independiente, fuerte, atractivo y maravilloso que la heterosexualidad. También es cierto que nos hacen sufrir terriblemente por nuestra elección. Muchas mujeres heterosexuales que dejaron a sus maridos y novios y se convirtieron en Lesbianas después de unirse al WLM difundieron la mentira de que las Lesbianas tienen una vida más fácil. A menudo no quieren pensar en lo opresivas que fueron para nosotras en el pasado o incluso ahora. Ciertamente, ninguna otra comunidad oprimida ha tenido que afrontar el embate de ser superada en número por sus opresores anteriores como lo han hecho las Lesbianas. En lugar de formar grupos o clases para “desaprender el heterosexismo”, como han hecho las feministas y otras mujeres respecto de otros privilegios que tienen, las mujeres ex-heteras que recién salieron del armario, tienden a obtener más respeto como “mujeres más normales”.
Mientras las Lesbianas sean calumniadas, insultadas, controladas, encarceladas, privadas, perseguidas, escondidas, aisladas por la fuerza, separadas unas de otras por la fuerza, atacadas y asesinadas por ser Lesbianas, ninguna de nosotras será libre. En la mayoría de los países existen legislaciones que prohíben el Lesbianaismo o discriminación hacia las Lesbianas. Sólo en unos pocos lugares muy liberales existen leyes que protegen a las Lesbianas de la discriminación; sin embargo, ahora hay leyes en muchos países que prohíben la discriminación sexista [3].
Las Lesbianas también sufren una intensa opresión internalizada, sin el escudo de “normalidad” que tienen las heteras. El suicidio [4] y la tasa de adicción de las Lesbianas es muy alta. Ser odiada y calumniada, y no representada en la mayoría de los medios, tiene un efecto. Las Lesbianas son más vulnerables a las enfermedades que las mujeres heterosexuales. La tasa de cáncer entre los Butches, y especialmente entre aquellas que también están oprimidas por el racismo y el clasismo, es extremadamente alta. La salud de los grupos oprimidos se ve afectada debido a la tensión diaria de vivir en peligro, privaciones y odio. Se sabe que esto es cierto para las personas oprimidas por el racismo, el etnicismo, el clasismo, el capacitismo, la discriminación por edad y la opresión por obesidad, y sabemos que también es cierto para las Lesbianas [5].
Muchas Lesbianas pasaron por un infierno cuando eran niñas. Algunas fueron expulsadas y dejadas sin hogar cuando eran adolescentes, mientras que otras fueron encerradas en hospitales psiquiátricos y les dieron drogas, con consecuencias para toda la vida. Cuando las chicas heterosexuales son rebeldes, suelen recibir un fuerte apoyo de sus amistades, pero las chicas Lesbianas a menudo tienen miedo de hablar con sus amigas o son condenadas al ostracismo. Las chicas Lesbianas que son las más visibles, como las Butches, también son atacadas físicamente por niños, hombres e incluso chicas y mujeres heterosexuales.
La felicidad para las heteras es tener un estatus de normalidad, marido e hijos, aceptación por parte de la familia, dinero, una casa, carreras, posesiones y poder. Lo pagan con la pérdida de integridad y la falta de amor e intimidad verdaderos, pero esa es su elección. Para las Lesbianas, la felicidad significa tener amigas y amantes amorosas, integridad, respeto por sí mismas, cultura Lésbica, creatividad e intimidad. Lo pagamos a través de una severa opresión que crece cada vez más y que nos imponen tanto los hombres como las heteras.
A las Lesbianas se nos llama “privilegiadas” si nos enorgullecemos de ser Lesbianas. Sin embargo, cuando las feministas hablan de lo fuertes que son las mujeres, su orgullo no se utiliza para refutar el hecho de que las mujeres están oprimidas. La fuerza y el orgullo que las Lesbianas hemos desarrollado para luchar contra la persecución, se vuelve en nuestra contra en lugar de significar admiración. La fuerza y el orgullo Lésbico no equivale a “libertad” ni niega nuestra opresión.
¿Cuál es la causa de la heterosexualidad? ¿Existe una cura?
Muchas Lesbianas preguntan: «¿No es la vida de algunas heteras demasiado difícil como para que salgan del armario?». No. Este argumento implica que ser Lesbiana es un lujo. Al tratar de trivializar nuestra opresión, los defensores de la heterosexualidad invierten completamente la verdad. No importa cuán difícil y dolorosa sea la vida de una mujer heterosexual, siempre hay otra con sus mismos antecedentes y experiencias que sí eligió ser Lesbiana. (¡Nosotras estamos en todas partes!) Y esa Lesbiana no sólo está más oprimida que esa hetera: está oprimida por esa hetera.
Bev:
¿Qué pasa con una mujer sin educación a quien su padre prácticamente vendió para casarla con un hombre mayor cuando ella tenía 13 años? Vivía pobre y aislada en el campo, fue golpeada por su marido alcohólico y tuvo el primero de ocho hijos a los 14 años. ¿Qué opción tenía? Esa mujer era mi abuela. Ella hizo la elección de dejar a su marido y a sus hijos y huir a la ciudad, donde se ganaba la vida limpiando casas. Pero en lugar de convertirse en Lesbiana o incluso ser célibe, se casó con otro alcohólico que luego fue enviado a prisión por robar en una casa donde ella trabajaba. (Después de que escribí esto, una prima sugirió que podría haber sido él quien asumió la culpa por ella. Era despiadada y a menudo se metía en peleas de bares, e incluso le disparó a una mujer en una de esas peleas, aunque se decía que en realidad le apuntaba a un hombre). Cuando se deshizo de su marido, ¿decidió al menos ser célibe si la idea de convertirse en Lesbiana le resultaba demasiado repugnante? No, se consiguió a otro novio borracho.
Ciertamente no fue su pobreza lo que le impidió salir del armario o ser célibe, ya que ella mantenía económicamente a sus hombres, al igual que hacen muchas mujeres pobres y de clase trabajadora. La vida de mi abuela fue muy dura, pero lo cierto es que hay mujeres de su misma procedencia que eligieron ser Lesbianas. Y fue mejor tratada siendo ex-casada de lo que hubiera sido como una heterosexual soltera (así sólo podría obtener aprobación hablando sobre querer a un hombre) – y la habrían tratado mucho peor si ella hubiera sido Lesbiana. A pesar de todas las dificultades en la vida de mi abuela, ella todavía tenía el poder de oprimirme como Lesbiana y dejó en claro que odiaba a las Lesbianas.
¿Por qué existe una creencia tan generalizada de que ser Lesbiana es un privilegio? ¿Por qué se olvidan convenientemente hablar sobre las vidas de las mujeres heterosexuales de las clases alta y dominante, a pesar de que algunas de ellas tienen un poder de vida o muerte sobre muchas personas?
Muchas Lesbianas de ascendencia europea y privilegiadas de clase no quieren reconocer la existencia de millones de Lesbianas racialmente oprimidas ni reconocer que la mayoría de las Lesbianas de todas las razas provienen de entornos pobres y de clase trabajadora [6]. (De manera similar, las anti-separatistas niegan la existencia de Lesbianas Separatistas que están oprimidas racialmente y/o por clase.
La mayoría de las mujeres de clase media y alta son heterosexuales. Las mujeres a menudo ganan estatus y dinero cuando se casan, mientras que las Lesbianas solemos perder los privilegios económicos que obtuvimos de nuestras familias. (Es por eso que tantas mujeres están en contra de que las mujeres reciban igual salario por el mismo trabajo. Saben que sus hombres ganarán menos dinero si otras mujeres reciben un salario justo). Las mujeres de clase trabajadora pueden obtener algún privilegio de clase media o al menos seguir siendo de clase trabajadora a través de su asociación con los hombres. Las Lesbianas de clase trabajadora a menudo se vuelven pobres porque las mujeres que no viven con hombres tienen menos opciones económicas. Aunque una Lesbiana con privilegios de clase puede usar su privilegio para tratar mal a una Lesbiana oprimida por su clase, incluso la hetera más oprimida continúa considerando como escoria a ambas Lesbianas.
Muchas Lesbianas también afirman que las heteras se vuelven heteras debido al auto-odio que resulta de haber sido víctimas de violación por parte de un hombre familiar. Esto es particularmente irónico, ya que durante años se ha dicho erróneamente que las agresiones sexuales a niñas causan Lesbianismo, como una “prueba” más de que estamos “enfermas”. El hecho es que la violación por parte de parientes varones está tan extendida que tanto las Lesbianas (incluidas las lesbianas que nunca fueron heteras) como las heterasosexuales tienen la misma probabilidad de haber sido víctimas de agresión sexual cuando eran niñas. Esto puede hacer que cada mentira parezca plausible, ya que ambas mentiras son Lesbo-odiantes. Una mentira nos hace parecer menos oprimidas que las heteras, mientras que la otra apoya la teoría de que se necesita algo horrible para crear a una Lesbiana. Ambas oscurecen la verdad de que la mayoría de las niñas son agredidas sexualmente.
Muchas Lesbianas dicen: “¿Pero qué pasa con las sociedades donde no existen Lesbianas? Algunas mujeres no tienen opción”. ¿Desde cuándo alguna Lesbiana cree en la propaganda difundida por hombres? ¿Cuántas vidas de Lesbianas han sido distorsionadas y calumniadas por los biógrafos e historiadores hasta que nuestra existencia a lo largo de la historia ha sido completamente negada?
Las lesbianas hemos tenido que investigar mucho y leer entrelíneas para encontrar a las pocas Lesbianas del pasado que conocemos ahora. Cuando escuchamos hablar de culturas en las que se dice que todas las mujeres son heterosexuales, deberíamos de ser escépticas y preguntarnos de dónde viene esa “información”, especialmente si las fuentes son hombres antropólogos europeos o de ascendencia europea. Estos “científicos” son notoriamente racistas, sexistas y heterosexuales.
Asimismo, debemos tener cuidado con los gobiernos y líderes patriarcales dentro de cualquier cultura. Cada patriarca declara: “No hay Lesbianas en mi familia, mi ciudad, mi sociedad, mi país. ¡Es un insulto siquiera que lo pregunten!” En las sociedades capitalistas los hombres nos agrupan con los izquierdistas, mientras que en las sociedades socialistas y comunistas nuestra existencia es explicada como “evidencia de la decadencia capitalista”.
Las Lesbianas existen en Irán y Bangladesh. Incluso Butches, las Lesbianas que rechazaron la feminidad masculino-identificada desde su niñez, tienen en todas las culturas la misma apariencia reconocible, incluso donde las Lesbianas son ejecutadas por el gobierno. Entonces, ¿por qué las Lesbianas de los países más privilegiados niegan su existencia? El hecho de que existan Lesbianas incluso en países con matrimonios infantiles forzados demuestra que la heterosexualidad es claramente una elección.
Las Lesbianas que se niegan a reconocer la gravedad de la opresión hacia las Lesbiana todavía se identifican principalmente con las mujeres heterosexuales. Las ex-heteras Lesbianas que se identifican con las heterosexuales lo hacen a expensas de las Lesbianas.
La heterosexualidad es una elección
Muchas Lesbianas repiten falacias comunes sobre el haber sido heterosexuales: “Convertirse en heterosexual no es una elección. Yo no sabía nada distinto. Todo mundo lo hace. No sabía que las Lesbianas existían”. Ellas continúan utilizando estas mismas excusas para apoyar la elección actual de las heteras para ser heterosexuales.
Decir “todo el mundo lo hace” se utiliza como excusa para casi todos los actos opresivos, lo que hace aceptable ser Lesbo-odiante, racista, antisemita, etnicista, imperialista, clasista, capacitista, adultocéntrico y oprimir por obesidad y apariencia. Es una mentira cruel, porque niega la existencia de cualquiera que no encaje en la “norma” privilegiada de “todos”.
Se esperaría que las Lesbianas que creen que la mayoría de los hombres tienen buenas intenciones, pensaran también que las mujeres heteras toman la inteligible decisión de ser heterosexuales. Pero en vez de eso, insisten en que esas mujeres son incapaces de tomar esa decisión y son víctimas de la terrible opresión de la “heterosexualidad obligatoria”, sufriendo mucho más que cualquier Lesbiana. ¿Por qué la inconsistencia? ¡Las mismas Lesbianas que defienden que los hombres no son diferentes de las mujeres de repente suenan como si se hubieran convertido en separatistas cuando hablan de cómo las mujeres hetero son obligadas por hombres brutales y crueles a ser heterosexuales!
¿Por qué estas Lesbianas tratan con condescendencia a las mujeres diciendo que son incapaces de tomar la decisión más importante de sus vidas? ¿Y por qué ignoran a las mujeres que se jactan de haber tomado esa decisión? [7]. Como separatistas, no creemos que los hombres traten a las mujeres de manera justa, pero sí reconocemos la capacidad de las mujeres para tomar sus propias decisiones y las hacemos responsables de esas decisiones. Nadie elige su raza, edad o clase social. Pero se elige claramente la heterosexualidad y la Lesbiandad. Nacemos en culturas heterosexuales y masculinas, pero no nacemos heterosexuales.
Si crees que las heteras no toman decisiones, prueba con una muestra aleatoria en la calle y pregúntales. Si crees que están más oprimidas que nosotras, intenta preguntarles si no tendrían una vida más feliz y plena si fueran Lesbianas.
Las mujeres que insisten en que no tienen elección sobre ser heterosexuales, ¿creen que no tenemos memoria? Yo (Bev) nunca voy a olvidar que la primera amante con la que viví me echó de la cama que compartíamos, diciendo que su novio vendría a follarla… y luego la vi jugando sus hetero-juegos de coqueteo con él públicamente. Tampoco olvidaré nunca que cuando tenía 16 años visité a una amiga y ella me presentó a un amigo suyo que puso su mano en el vientre y la miró suplicante. Luego, ella se tumbó en el suelo y dejó que él la follara
Ninguna emoción visible, sólo lo que él quería. No importaba que yo estuviera allí. Más tarde le preocupaba quedar embarazada, lo que habría destruido su vida. En lugar de parecer avergonzada cuando regresó a la escuela, claramente se sentía superior a las otras chicas que aún no habían sido folladas.
Algunas Lesbianas incluso dicen que el eufemismo clase-mediero sobre ser follada “PIV” (pene en vagina) es «violación». Equiparar el sexo elegido con la violación es un odio a las mujeres muy cruel. Niega el horror de la violación real. Las niñas que no pueden huir son violadas. Las mujeres encarceladas son violadas. Mujeres de todas las edades son reprimidas y violadas por bandas de hombres, o violadas a punta de cuchillo o pistola. ¿Cómo se pueden comparar estas experiencias con las de mujeres que dejan voluntariamente que sus maridos y novios las follen? ¿Por qué se ignoran las vidas de las mujeres ricas de la clase dominante, por ejemplo, que pueden dejar a sus maridos cuando quieran y que tienen dinero, sirvientes, etc., cuando se dice que las mujeres no eligen ser heterosexuales? ¿Qué pasa con las elecciones de las mujeres millonarias que gastan decenas de miles de dólares en cada uno de sus vestidos de diseñador? Sin embargo, incluso las heteras más oprimidas pueden dejar a sus hombres, y de hecho lo hacen. Una vez más, por cada mujer heterosexual existente, hay mujeres de su mismo origen que se negaron a ser heterosexuales y otras que eligieron ser Lesbianas.
Las mujeres mayores solían admitir que odian follar, pero con la cooptación moderna del feminismo en la falsa “revolución sexual”, muchas mujeres ahora dicen con orgullo que aman ser folladas, tan a menudo y por tantos hombres como sea posible. Eso significa que la decisión de algunas mujeres de invitar a los hombres a follarlas afecta la forma en que se nos considera y se nos trata a todas. (Las ETS en las mujeres aumentaron dramáticamente como resultado de esto, incluidas las incurables como el VPH y el herpes).
Un ejemplo que demuestra la elección son las dos mujeres que iniciaron un negocio llamado “Wear And Share” (Usa y Comparte), fabricando y vendiendo aretes para mujeres que son simplemente condones en cajitas de cartón [8]. Se agotaron de inmediato en las tiendas que los vendían. ¿Qué mejor manera para que las mujeres digan públicamente que quieren que las follen? Otro ejemplo es la introducción de trajes de baño de corte alto que exponen la zona púbica, lo que obliga a las mujeres a afeitarse la vulva. Si las mujeres no hubieran comprado esos trajes cuando aparecieron por primera vez en las tiendas, habrían “pasado de moda”. En cambio, se han vuelto tan populares que es casi imposible comprar los trajes antiguos, más protectores. Incluso hay tallas para niñas pequeñas y las madres se los compran a sus hijas. (Desde que escribimos nuestro libro, las mujeres que compran implantes mamarios, labioplastia, etc., han hecho de la automutilación un gran negocio para los cirujanos, y muchas mujeres incluso los compran para sus hijas adolescentes, lo que convierte a sus hijas en objetivos más atractivos para niños y hombres).
De manera similar, muchas mujeres no sólo optan por usar maquillaje de payaso, sino que también eligen estilos que parecen moretones en sus mejillas y párpados. La pornografía violenta contra las mujeres y, más tarde, incluso los programas de televisión “familiares” hicieron que esto fuera popular. La industria del porno en sí no podría existir si las mujeres no aceptaran ser sus modelos. Algunas mujeres han sido secuestradas para ser utilizadas en películas pornográficas, pero la mayoría eligen su trabajo.
Algunas mujeres escriben y filman pornografía, por mucho que las feministas liberales lo nieguen. Por ejemplo, Lena Dunham, productora, directora, escritora y actriz con poder mediático, que se identifica como una “feminista rabiosa”, ha recibido excelentes críticas por su popular serie de televisión Girls, a pesar de que escribe escenas increíblemente pornográficas de odio a las mujeres, como la que muestra al novio de la personaje principal (interpretado por Dunham), follándose a una mujer como su “puta”, “perra”, etc., a pesar de que ella está protestando, haciendo que cambie claramente de una follada consensuada a una escena de violación. Termina masturbándose en su pecho (mostrado con detalles pornográficos), humillándola aún más. Y luego regresa con el personaje de Dunham y se presenta como su maravilloso, amable y cariñoso novio. De manera similar, Miley Cyrus está haciendo una fortuna mostrándose en el escenario de formas pornográficas repulsivas y prostituyendo a otras mujeres, como la personita que contrata para actuar en sus conciertos con un grotesco corpiño puntiagudo. Cuando Sinead O’Connor le escribió a Cyrus, diciéndole que podía ser rica y famosa sin hacer cosas que odiaran a las mujeres, Cyrus respondió con una desagradable crítica a la historia de enfermedad mental de O’Connor. En lugar de que las feministas liberales nos digan que dejemos de protestar contra ese odio a las mujeres y que nos centremos en que los hombres ganen dinero vendiendo a mujeres (aunque los hombres nunca dejarán de hacerlo y estaríamos perdiendo el tiempo), ¿No tendría más sentido intentar llegar a mujeres que potencialmente puedan cambiar?
Y luego está Joan Kelly, una “feminista radical” que (en 2011) tenía un blog llamado “Chicks Dig Me” (Le gusto a las chicas). Parece ser aceptada por algunas de las feministas más radicales en línea, a pesar de que todavía vende su libro, El placer es todo mío. The Village Voice le dio una reseña entusiasta en Big Bucks for Pain Sluts (Dinerales para las putas del dolor):
A lo largo de su carrera, Joan Kelly ha sido colgada y salpicada con agua helada, le cosieron los labios, la azotaron y recibió innumerables azotes con el trasero desnudo, y le encantó casi cada minuto… Byron Mayo, co- propietario del sitio de publicidad BDSM Eros-Guide.com y ex propietario de una mazmorra comercial en San Francisco, no tiene más que elogios por las habilidades que las sumisas profesionales aportan a su oficio… “En un mundo de corrección política, modelos a seguir que son confusos e ‘igualdad’, la capacidad de decirle a una mujer hermosa, inteligente y modesta que se arrodille y haga lo que quieres es una fantasía hecha realidad”. Kelly entra en más detalles en su libro: “Tuve un cliente que me cosió los labios vaginales… Tuve otro cliente que tomó agujas de calibre 18, las calentó hasta que estuvieron al rojo vivo y las usó para perforar el interior de mi trasero. Podía oír mi piel chisporrotear cuando las agujas me penetraron”.
Las feministas liberales probablemente dirían que Kelly es una víctima, pero la propia Kelly se identifica no sólo como feminista, sino también como feminista radical. No se prostituyó por desesperación, sino por diversión. Ella proviene de un entorno muy privilegiado.
¿Cuándo se responsabilizará a las mujeres de tomar sus propias decisiones? ¿Cuando apoyan al Ku Klux Klan y al partido nazi? Las Lesbianas radicales no excusan a las mujeres que eligen ser racistas de derecha de la misma manera que excusan a las mujeres que más odian a las Lesbianas, de quienes dicen: “No es su culpa. Ella es impotente. Simplemente hace lo que le han enseñado y no conoce otra forma de vivir”. Una vez más, se trata de que no se toma en serio la opresión Lesbiana. El “autodesprecio” no es una explicación más para el odio a las Lesbianas que para el clasismo o el racismo, ni tampoco es una explicación para la elección de las heteras de ser heterosexuales.
Las “radfems” que son más vehementes en tratar de silenciar el debate sobre la capacidad que tienen las mujeres para decir no a los hombres -insistiendo en que las heteras son “víctimas del síndrome de Estocolmo”, mientras tachan de “misóginas” a las feministas radicales que no están de acuerdo con eso- generalmente resultan ser mujeres que ellas mismas tienen maridos o novios. ¿Quién más además de las heteras, tienen tanto compromiso con el mito de que ninguna mujer puede decir no a los hombres? Hombres.
Algunas Lesbianas dicen que las heteras no dan “consentimiento informado”: “Si las mujeres no reciben descripciones positivas de Lesbianas, ¿cómo se puede esperar que se conviertan en Lesbianas?” – ignorando la tercera opción obvia: el celibato. Decir no a los hombres no tiene por qué significar optar por la opresión a las Lesbiana. Además, las sociedades patriarcales no le dicen a ninguna niña que la Lesbiandad es una opción, pero esa falta de apoyo más el estigma asociado a amar a otras niñas ciertamente no detuvo a las millones de nosotras que salimos del armario antes del feminismo. Es una contradicción interesante que las Lesbianas que hablan de lo difícil que es para las mujeres salir del armario normalmente tengan poca preocupación por las Dykes que salieron del armario sin el apoyo del WLM.
¿Qué es lo que nos informa? ¿No son las percepciones, las observaciones, los sentimientos y los instintos nuestro conocimiento más profundo? Es cierto que, aunque muchas de nosotras no crecimos con ninguna imagen positiva de las Lesbianas, todos sabíamos que existían las chicas «raras» y, ciertamente, todas sabíamos sobre las «solteronas». Cada familia y barrio tiene al menos una. Pero las mujeres célibes son objeto de lástima y ridiculizadas, incluso si no son tan despreciadas como las Lesbianas. Los periódicos, la radio, la televisión, las bibliotecas y las familias están llenos de historias de terror sobre hombres brutales y crueles, pero la mayoría de las mujeres están agradecidas y orgullosas de tener un hombre. El privilegio de la heterosexualidad es un poderoso incentivo para la colaboración.
Linda:
Durante mi adolescencia y mis veintes, me sentí devastada por la pérdida de una amiga tras otra cuando comenzaron a salir con hombres, a follar, a casarse y a tener bebés. No era Lesbiana, pero tampoco fui sexualmente activa hasta los 20 años (finalmente me convertí en Lesbiana a los 30).
La peor pérdida fue la de mi mejor amiga, de quien había estado enamorada desde que ambas teníamos 18 años. Teníamos una amistad cercana, confiada y divertida. Ella se enorgullecía de ser una rebelde valiente que se resistía a la autoridad. Ambas juramos que nunca nos casaríamos ni tendríamos hijos. Luego, a los 20 años, cambió repentinamente. Ese año asistí a su boda, temblando y mareada por la intensidad de mis «sentimientos inapropiados». Me estaba recuperando del impacto de verla ser contratada pública, legal y ritualmente por un hombre que apenas conocía.
Entonces supe que estaba perdiendo a mi amiga a causa de un sistema que me estaba destruyendo; mi vida estaba llena de dolor y pérdida, y ella estaba eligiendo hacer esto. Ella me había dicho que no amaba a este hombre, pero le preocupaba ser una solterona, no quería trabajar y él tenía un trabajo estable y “la cuidaría bien”. Era el mismo razonamiento que había escuchado de media docena de amigas más: una decisión fría y económica. Mientras regresaba al pasillo, me guiñó un ojo. Conmovida hasta lo más profundo, pensé que no tenía derecho a sentirme traicionada, ni derecho a sentir rabia y dolor.
Seguimos siendo amigas durante algunos años, pero la cercanía desapareció. Tenía el estatus de mujer casada “real y adulta”, y luego de madre (autoritaria “mujer real y adulta”). Su principal lealtad era hacia su marido y sus hijos. Me convertí en su vieja amiga solterona a la que sólo veía cuando su marido no estaba. (En nuestra comunidad de clase trabajadora durante los años 1950 y principios de los 1960, se esperaba que las mujeres estuvieran casadas entre los 18 y 20 años.)
Si bien mi amiga fue aceptada y ayudada por su familia y amigos debido a su valiosa posición como ayudante de un hombre, a mí me trataron como a una inadaptada. Cualquiera que haya experimentado ese ostracismo tácito e insulso sabe que es profundo. El rechazo y el aislamiento son algunos de los peores castigos sociales. Engendran soledad, miedo, dudas, pena y, a veces, desesperación. La víctima queda excluida de los intercambios cotidianos que sostienen la vida, como la información sobre trabajos y apartamentos. La inadaptada es la última en la lista y sólo se enterará del trabajo o del apartamento si nadie más lo quiere. No importa lo entrañable, servicial o admirable que sea, en ese caso no es más que una admirable inadaptada.
Mi amiga estaba mucho mejor que yo, porque el mundo sexual la recompensaba por follar, casarse y tener hijos, y me castigaba a mí por no hacer ninguna de esas cosas, ni mostrar ningún deseo de hacerlo. Eso es privilegio y opresión: jerarquías institucionalizadas con el propósito de mantener el heteropatriarcado. El sistema funciona tan bien que los hombres desempeñan sus papeles sin siquiera pensarlo: “Así son las cosas”. «Así es la vida.»
Las niñas temen y odian a los niños. Son acosadas y agredidas por niños en sus familias, escuelas y vecindarios. Muchas chicas aman a otras chicas y son Lesbianas de corazón y de espíritu. No es hasta más tarde, cuando el privilegio de la heterosexualidad se vuelve más obvio, que muchas traicionan a sus mejores novias en favor de niños, a veces incluso los mismos niños que habían sido sus agresores y atacantes.
Convertirse en una mujer “real” en el patriarcado significa decidir olvidar y rechazar a la niña que alguna vez fuiste. También significa rechazar a la niña que cada una de nosotras lleva dentro. Esta pérdida del yo es elegida. Resulta en privilegios, no en una mayor opresión. Todavía tenemos estos sentimientos y recuerdos, en lo más profundo de nosotras, de conocer las diferencias entre mujeres y hombres. Podemos ser fieles a nuestro yo interior o podemos rechazarnos a nosotras mismas, lo que significa elegir el privilegio heterosexual y el odio a las mujeres. Son mentiras masculinas y heterosexuales las que llaman “inmadurez” e “infantilidad” a recordar nuestras elecciones y vidas como niñas. Es amor Lésbico conservar esa sabiduría de las mujeres, innata, que otras han abandonado.
Los hombres no quieren que sepamos que elegimos, porque eso aumentaría (como ya ha ocurrido) el número de mujeres heterosexuales que se convierten en Lesbianas. La idea de la heterosexualidad como norma sería cuestionada y rechazada. Las heteras continúan con estas mentiras porque les da una excusa para no cuestionar sus elecciones. Luego, las Lesbianas participan en estas mentiras para proteger a las heteras y también para excusar sus propias decisiones pasadas. Pero al continuar con las mentiras, terminan participando en la cruel opresión a las Lesbianas de toda la vida, a las Lesbianas que nunca han sido heteras y a las Butches, haciendo una distinción por la mayoría de las Lesbianas ex-heteras, entre “esas monstruos/raras” y las otras Lesbianas más “normales”.
Incluso si las mujeres deciden someterse a abusos por el privilegio de ser consideradas normales, es criminal a qué horrores muchas están dispuestas a someter a sus hijas (incluidas violaciones, clitorectomías e infibulación en algunos países). A la mayoría de las mujeres heterosexuales les gustaría poder obligar a todas las mujeres, incluidas las Lesbianas, a ser heterosexuales. Si la heterosexualidad es tan “opresiva” para las mujeres, ¿por qué la mayoría de las madres presionan agresivamente a sus hijas para que sean heterosexuales?
Las Lesbianas apologistas de las heteras no creen que estén tomando una decisión, incluso hoy en día, en países donde hay Lesbianas queridas en la televisión y las películas, libros pro-Lesbianas en las bibliotecas públicas y menciones de las Lesbianas en los informes de noticias nacionales. Cuando escribimos nuestro libro, las imágenes de las Lesbianas en los medios eran en su mayoría espantosamente anti-Lesbianas, sin embargo, innumerables Lesbianas lograron salir a la luz en esas circunstancias. Además, millones de Lesbianas que han salido del armario a través de la Liberación de la Mujer lo han hecho ante sus parientes, amigas, maestras, vecinas y compañeras de trabajo, y han retratado el Lesbianaismo como algo positivo para todas ellas. Así que millones de mujeres heteras han tenido contacto consciente con Dykes de una manera que antes no era posible.
¿Qué pasa con las feministas heterosexuales que trabajan políticamente con Lesbianas y, sin embargo, eligen diariamente permanecer heterosexuales? Algunas Lesbianas ni siquiera responsabilizan a las mujeres que solían ser Lesbianas y han vuelto con hombres. En lugar de considerarlas traidoras, dicen: “¿Cómo les fallamos? ¿Qué pasa con nuestras comunidades?” Culpar a las Lesbianas de la heterosexualidad es un odio extremo a las Lesbianas. El hecho de que muchas “Lesbianas” hayan regresado a la heterosexualidad deja aún más claro que la heterosexualidad es una elección.
Las heteras odian tanto a las mujeres que no se atreven a tener intimidad con ellas. Muchas ni siquiera han sido amigas de otras mujeres, excepto en los aspectos más superficiales. El odio a las mujeres explica por qué muchas madres tratan a sus hijas con crueldad, mientras aman y alientan a sus hijos.
Debido a que sufrimos opresión por ser Lesbianas además de por ser mujeres, las Lesbianas estamos sujetas a mucho más odio, lo que luego provoca el odio hacia sí mismas. Es más probable que tengamos baja autoestima y dudemos de nosotras mismas, razón por la cual las Lesbianas se emocionan tanto cuando una hetera o bisexual declara que es Lesbiana. Ciertamente, las heterosexuales no se alegran de manera similar cuando una Dyke se declara mujer.
Lo que a menudo se ignora en las discusiones sobre las hetero así como la feminidad masculino-identificada, es que una de las razones por las que las mujeres siguen siendo heterosexuales y odian tanto a otras mujeres es que compiten por los hombres. [9] Y, lamentablemente, cuando muchas mujeres salen del armario, traen consigo estas actitudes masculinas a las comunidades Lesbianas.
¿Qué otro grupo de personas oprimidas simpatiza, cuida y da la bienvenida a colaboradores de nuestra opresión en nuestras vidas y comunidades como lo hacen las Lesbianas? ¿Qué otro grupo de luchadores por la libertad “respeta tanto las decisiones” de los traidores? Si las Lesbianas no nos preocupamos lo suficiente por nosotras mismas como para responsabilizar a las mujeres heterosexuales, al menos deberíamos preocuparnos por sus otras víctimas.
“Una madre lo sabe”
Aunque muchas mujeres heterosexuales se molestan cuando hombres desconocidos atacan a otras mujeres, la mayoría tolera en silencio lo que hacen sus propios hombres. Algunas incluso participan activamente. En 1984, los medios de comunicación estadounidenses informaron que un violador múltiple en Oregón había sido protegido por su madre rica, quien afirmó que todas sus víctimas estaban mintiendo. En 1988, un hombre condenado por “agredir indecentemente” a su hija de seis años durante un año y contagiarla con una ETS (Enfermedad de Transmisión Sexual) fue públicamente perdonado por su esposa, que quería que volviera a la familia [10]. En la primavera de 1986, en Santa Ana, California, una niña de 10 años tuvo el coraje de llevar a juicio al novio de su madre por violarla, a pesar de que su madre la presionó para que no lo denunciara. La madre se casó con su novio justo antes de que lo llevaran a prisión. Sólo podemos preguntarnos qué venganza tomará contra su hija, que sigue siendo su posesión legal. En agosto de 1986, una madre fue encarcelada por participar con su marido y su hijo en la violación y abuso sexual de sus cuatro hijas, todas menores de seis años. Las niñas también fueron contratadas como esclavas sexuales para uso de otros hombres.
Algunas mujeres pueden decir que “no sabían” lo que estaba pasando, pero ¿a cuántas realmente les importa? Cuando la mayoría de las niñas pequeñas son agredidas sexualmente por sus padres, padrastros, hermanos, tíos, abuelos y primos varones, a menudo durante un período de años, ¿cómo es posible que sus madres no lo sepan? Incluso si no son testigas directas de los ataques, ¿cómo pueden ignorar el terror, las pesadillas, las enfermedades y la miseria absoluta de las niñas? Las niñas pequeñas son incapaces de ocultar por completo sus reacciones. Incluso si la propia madre es víctima de agresión sexual familiar, no tiene excusa para no proteger a su pequeña. De hecho, su experiencia debería hacerla más protectora hacia su hija, no menos. Ninguna verdad es tan impactante y ninguna mujer adulta es tan impotente como para no poder intentar evitar que su hija sea violada repetidamente, o al menos brindarle el apoyo curativo de saber que su madre está haciendo todo lo que puede para protegerla. Es la chica la que está completamente impotente.
La misma mujer que abandonaría inmediatamente a su marido si él llevara a casa a otra mujer para follar repetidamente, es quien se quedará si descubre que él está violando a su hija. Y eso incluye a las mujeres ricas que pueden irse fácilmente.
Hay algunas heteras que están horrorizadas cuando descubren lo que han hecho los hombres que aman. Algunas madres abandonan o luchan contra sus hombres para proteger a sus hijas, pero, lamentablemente, la mayoría no lo hace. Hemos escuchado muchas historias de Lesbianas adultas que, años más tarde, contaron a sus madres que habían sido agredidas sexualmente y violadas cuando eran niñas por parientes varones, y ni una sola vez sus madres actuaron preocupadas por la víctima. En todos los casos, la madre negó que hubiera ocurrido la agresión y defendió a su esposo, hijos, hermanos o padre. Luego, las madres presionaron a sus hijas para que no se lo contaran a nadie porque “¿qué pensaría la gente?”, y les dijeron que se comportaran como una hija, nieta, hermana o sobrina “adecuada” con su atacante.
Una de las peores respuestas que conocemos fue la de una madre que era reconocida en su comunidad como feminista. Continuó apoyando a su hijo después de que su hija Lesbiana adulta (nuestra amiga) le dijera que él la había violado cuando era pequeña. Varios años después, nuestra amiga descubrió que su otro hermano estaba violando a su hija de 18 meses. Cuando dijo que estaba dispuesta a testificar ante el tribunal para impedir que él tuviera más acceso a la bebé, su madre apoyó a su hijo y le dijo a su hija: “Ojalá nunca hubieras nacido”. Así, la feminista traicionó tanto a su hija como a su nieta en su esfuerzo por proteger a un violador. Porque después de todo, él era su hijo. Esta mujer había recibido decenas de premios humanitarios, incluido el premio local a “Mujer del Año”, y también fue nominada a “Madre del Año”. Incluso fue elegida delegada para representar a las mujeres en conferencias feministas internacionales.
Otra amiga fue traicionada por su madre cuando tenía 17 años. Su madre invitó a un militar a quedarse en su casa, en el dormitorio de su hija, donde la violó durante toda la noche, dejando sangre por toda la cama y las paredes. Claramente el objetivo de su madre era impedir que su hija fuera Lesbiana. Más tarde, la madre imitó el acento del militar y dijo que fácilmente podría trepar por sus ventanas para “visitarla” nuevamente.
También conocemos un caso en el que una madre Lesbiana participó en mantener en secreto la violación que su hijo de 12 años cometió contra las hijas (de 7 y 9 años) de otra Lesbiana, supuestamente para “proteger al niño”. La madre de las niñas participó en el encubrimiento y el niño aún se encuentra en esa comunidad, teniendo acceso a las hijas de Lesbianas.
A las Lesbianas les resulta difícil responsabilizar a las mujeres porque las autoridades masculinas a menudo culpan a las madres para excusar a los violadores y asesinos, y porque los hombres siempre han culpado a las mujeres de todo lo malo. Al negarnos a participar en la mentira de que la sociedad “hace” que hombres y niños sean atacantes brutales, estamos diciendo algo que pocas mujeres se han atrevido a decir antes. Las madres no tienen la culpa de lo que hacen sus hijos, pero sí comparten la culpa si protegen a sus hombres y niños manteniendo los ataques en secreto. Si continúan apoyando a hombres que saben que son peligrosos, se vuelven en parte responsables de la violencia que cometen esos hombres. Esto es cierto no sólo en el mundo heterosexual, sino también en las comunidades feministas donde las madres han peleado para lograr que niños varones tengan acceso a espacios exclusivos para mujeres.
“Pero yo lo amo”
La lealtad de algunas mujeres hacia los hombres es increíble [11]. Lawrence Singleton violó a Mary Vincent, de 15 años, le cortó los antebrazos, la metió en un tubo de drenaje y la dejó morir. Sangrando profusamente y con un dolor agonizante, Mary corrió en busca de ayuda y sobrevivió. Singleton fue arrestado y condenado. Cuando salió de prisión después de sólo ocho años, los pueblos cercanos protestaron exigiendo que no se le concediera la libertad condicional en su zona. Pero dos mujeres lo invitaron a vivir con ellas. Una era su ex esposa, quien dijo: “No le tengo miedo. Ha cumplido su condena”. La otra era su novia, quien dijo: “No tengo motivos para dudar de Mary Vincent. Es posible que él se haya desmayado. No sé.» Cuando se le preguntó si sabía con certeza si Singleton era culpable, dijo: “No importaría ni un poquito, ni un poquito. Existe el otro 99% de él que es bueno” [12]. Más tarde, Singleton se mudó a Florida, donde fue declarado culpable de matar a una mujer. Nadie sabe a cuántas otras niñas o mujeres pudo haber violado y asesinado.
Ted Bundy confesó haber asesinado a 23 mujeres jóvenes en cuatro Estados de EE. UU. y se sospecha que en realidad asesinó a más de cien. Por lo general, violaba vaginal y analmente a sus víctimas antes de asesinarlas, y en al menos un caso conocido obligó a una niña a mirar mientras violaba y asesinaba a otra, antes de matarla también. Muchos de los cuerpos fueron encontrados decapitados y mutilados. Se cree que su primera víctima fue una niña de 8 años a la que mató cuando tenía 14. Después de pasar dos años en prisión, una mujer llamada Carol Boone se casó con él [13]. La noche antes de su ejecución por asesinar a Kimberly Leach, de 12 años, su madre le dijo: “Siempre serás mi precioso hijo” [14].
Algunas mujeres que son golpeadas por sus maridos o novios utilizan a sus hijas para evitar las palizas. Lisa Steinberg, de seis años, fue asesinada a golpes por su padre adoptivo ilegal, Joel Steinberg. Había golpeado brutalmente a su novia, Hedda Nussbaum, durante años antes de que «adoptaran» a Lisa. Una amiga dijo que creía que «… Nussbaum pensó que adoptar a la niña iba a ser una respuesta, una protección contra Joel Steinberg» [15] .Sin embargo, los medios feministas han simpatizado enormemente con Nussbaum, incluso sabiendo que Lisa fue golpeada y descuidada durante años con el conocimiento de Nussbaum.
En 1987, Robert Chambers estranguló a Jennifer Levin, su novia de 18 años, y abandonó su cuerpo semidesnudo en Central Park, en la ciudad de Nueva York. ¡Él afirmó que ella lo estaba obligando a tener “sexo duro” con ella y que él la mató “accidentalmente”! Como su familia es rica, Chambers quedó en libertad bajo fianza. En diciembre de 1987, incluso antes de que comenzara el juicio, fue a una «pijamada» en la que participaban sólo él y cuatro mujeres. Una cinta de vídeo mostraba a las mujeres en pijama, riendo, bailando y jugando juegos sadomasoquistas entre ellas y con Chambers. En un momento, sostiene una muñeca Barbie frente a la cámara, le gira la cabeza y dice: «Ups, creo que la maté». En otra escena, una de las mujeres juega a ser un bebé que llora y le dice: “Se lo diré a todos”. Él dice: “Diré que estás mintiendo. Miento y me creen”. Las mujeres se reían durante todas estas escenas, a pesar de que también eran amigas de Jennifer. Una de ellas, la nueva novia de Chambers, fue entrevistada en televisión. Ella dijo que lo «amaba», que era «cálido y divertido» y que todos en la fiesta sabían que había confesado el asesinato. Dijo que había recibido más de 400 cartas de apoyo, muchas de ellas de mujeres. Cuando se le preguntó cómo se sentía acerca del asesinato, dijo: «No creo que sea realmente asunto mío» [16].
En 1984, el estudiante universitario Brad Page mató a golpes a su novia de 21 años, Bibi Lee. Más tarde regresó y violó su cadáver. A las autoridades les tomó cinco semanas encontrar su cuerpo, mientras Page fingía ayudar a buscarla. En 1988, fue declarado culpable de “homicidio voluntario” y sólo le impusieron seis años de prisión. Fue puesto en libertad bajo fianza en espera de apelación y el juez fijó su fianza relativamente baja porque Page “… no representa una amenaza para otra persona, con la posible excepción de su esposa”. Desde su arresto, Amy Hacker se casó con Page y lloró desconsolada cuando él fue sentenciado. El abogado de Page pidió que lo dejaran en libertad condicional debido a sus nuevas “responsabilidades familiares” [17].
Las heteras Odian a las Lesbianas
Algunas “radfems” dicen que deberíamos amar a todas las mujeres y que las mujeres no son nuestras enemigas. Pero mientras las heteras nos ataquen y apoyen a los hombres que nos atacan, ellas son nuestras enemigas. Es saludable odiar a quienes te hacen daño. “Ama a tu enemigo” es un tópico cristiano y suicida que impide que las oprimidas nos protejamos a nosotras mismas. No podemos amarnos a nosotras mismas si no luchamos contra quienes nos hacen daño. Recientemente, en una marcha, las Lesbianas gritaban “¡Lesbianas unidas!” cuando una hetera gritó «¡Maten a las Lesbianas!» – lo que resume la actitud que la mayoría de las heteras tienen hacia nosotras. Algunas nos desprecian como grupo, pero son más respetuosas con las Lesbianas hetero-identificadas que utilizan credenciales que las sitúan como heteras exitosas en el pasado, como el haber sido esposas y madres. Pero incluso la hetera más “amorosa” probablemente revelará su oculto Lesbo-Odio si se la interroga detenidamente. Una “cariñosa” madre heterosexual en una conversación, dice que está contenta de que su hija sea Lesbiana, pero en otro momento le pregunta: “¿Qué crees que salió mal para que seas ‘así’?” Otra madre dice que está orgullosa de que su hija sea Lesbiana, pero luego le advierte que no se lo cuente a otros familiares porque “¿qué pensará la gente?” Estas madres no actúan de esta manera porque sean “impotentes” o “inconscientes”. De hecho, cada una de ellas recibió durante años un devoto apoyo feminista de parte de sus hijas Lesbianas.
Al contrario de lo que creen muchas Feministas Lesbianas, las mujeres heteras se sienten superiores a las Lesbianas. En el fondo, para ellas sólo somos pervertidas, sin importar cuánto profesen “amarnos”. Después de todo, si realmente amaran a las Lesbianas, serían Lesbianas.
Como grupo, las mujeres heterosexuales están profundamente resentidas con las mujeres que se niegan a apoyar el patriarcado y la heterosexualidad. Participan en muchos de los crímenes que los hombres cometen contra nosotras, desde el ostracismo y los insultos hasta negarnos trabajo y vivienda, además de las agresiones físicas. Vecinas heteras han conseguido que desalojen a Lesbianas de sus viviendas. Amigas nuestros fueron acosadas por mujeres heterosexuales que gritaban «pervertidas repugnantes» y «necesitas que te follen los hombres».
El poder de la heterosexualidad queda claro cuando incluso las chicas heterosexuales son capaces de ser opresivas con las Lesbianas adultas. Las jóvenes que aún no se han vuelto físicamente heteras pueden ser opresivas si esa es su identificación y su objetivo. Las chicas heteras pueden hacer que la vida de las chicas Lesbianas sea un infierno. Las hijas heteras de algunas madres Lesbianas han hecho comentarios insultantes y anti-Lesbianas dirigidos a Lesbianas adultas. Eso significa que no estamos protegidas del odio a las Lesbianas ni siquiera en la rara seguridad de las reuniones exclusivas de mujeres, uno de los pocos lugares en los que tenemos alguna esperanza de relajarnos realmente. Aunque las niñas heteras pueden sentir una ira comprensible por el control que los adultos ejercen sobre ellas (especialmente el de sus madres), cualquier odio a las Lesbianas nos oprime. Existe una tremenda presión en las escuelas y en la hetero-cultura juvenil para que las niñas encajen en los estándares heterosexuales. Aquellas de nosotras que recordamos nuestros propios años escolares sabemos cuán crueles pueden ser las niñas con cualquiera que sea diferente, y las niñas que no se ajustan a los estándares de feminidad masculino-identificada son marginadas y atormentadas.
Algunas heteras miran con desprecio a las Dykes o nos sonríen mientras están abrazadas a sus hombres. En las marchas Lésbicas, las heteras se unen a sus hombres para grabar en video a las Lesbianas semidesnudas en lo que les parece un espectáculo de fenómenos. Tampoco es raro que algunas de estas mujeres hayan jugado a ser bisexuales, incluso para beneficio de sus hombres.
Las heteras sienten miedo, ira y odio reprimido hacia los hombres y lo canalizan hacia las Lesbianas. Los hombres son los violadores y agresores, pero algunas mujeres heterosexuales actúan con miedo de nosotras. Al mismo tiempo, algunas se sienten atraídas hacia las Lesbianas por nuestra fuerza, realidad, intensidad y atractivo. En comparación, sus propias vidas están vacías de sentimientos, por lo que coquetean con Lesbianas, utilizándonos, mientras reservan su energía primaria para los hombres. Los hombres dicen que las Lesbianas “se aprovechan” de las mujeres heterosexuales cuando son las mujeres heterosexuales las que se aprovechan de las Lesbianas. Sabemos de una Lesbiana que fue abofeteada por una hetera porque la Lesbiana no quiso ser besada por dicha hetera. Hubo una historia en un periódico Gay de San Francisco sobre una Lesbiana despedida de su trabajo por ser Lesbiana, mientras que la mujer cristiana que estaba detrás del despido había hecho previamente repetidas insinuaciones sexuales a la Lesbiana. Esto es acoso sexual.
Las heteras juegan con Lesbianas para «darle vida» a sus relaciones sexuales con hombres, tratándonos como objetos sexuales. Algunas de las heteras con más probabilidades de compartir información íntima sobre nuestras vidas con los hombres, alimentando el voyeurismo de los hombres y proporcionando excitación para la diversión y la imaginación pornográfica de las parejas heteras, son aquellas que parecen estar a punto de salir del armario durante años.
Mientras tanto, a medida que crece la atención sobre el acoso sexual de las mujeres por parte de los hombres, los medios masculinos intentan desviar nuestra atención informando sobre el llamado acoso sexual de las mujeres por parte de mujeres. Un artículo de 1988 sobre el acoso sexual de mujeres en la Flota del Pacífico de la Marina de los EE. UU. y un programa de televisión de 1987 sobre el acoso de mujeres actrices en Hollywood mencionaron que las mujeres eran “acosadas sexualmente” por mujeres. Por supuesto, el público llega a la conclusión «obvia» de que las Lesbianas están «acosando» a las mujeres heterosexuales. Una vez más, la conciencia política feminista que las Lesbianas trajeron a la atención pública es cooptada y vuelta en nuestra contra. La verdad (que las heteras acosan sexualmente a las Lesbianas) no recibe atención en ningún lugar de los principales medios de comunicación, y sólo en raras ocasiones en los Medios Feministas, Lésbicos o Gays. Debido a esta cooptación distorsionada, es aún más importante que las Lesbianas no tengamos miedo de hablar sobre nuestras experiencias de cosificación sexual y acoso por parte de mujeres heterosexuales.
Las heteras traicionan a todas las mujeres
En lugar de ser excluidas, odiadas e ignoradas por sus familias y su cultura heterosexual, muchas mujeres heterosexuales se dejan follar noche tras noche, año tras año, por hombres a los que detestan, renunciando a su propia pasión y esencia, y viven vidas mentirosas. vendiéndose a un bajo costo. Desafortunadamente, también nos venden al resto de nosotras, en lugar de arriesgar su propia posición económica y social.
La arrogancia y el egoísmo de las mujeres supremacistas heterosexuales protegen y excusan a los hombres, incluso cuando los hombres están exterminando especies enteras, porque las heteras se benefician del gobierno masculino. Aquellas que dicen preocuparse por la destrucción dicen: «Salven la tierra para nuestros hijos», quieren decir para los niños, los futuros patriarcas. Otras criaturas y plantas tienen derecho a existir para su propio beneficio, no para el disfrute de hombres o mujeres. La Tierra está siendo destruida ahora y formas de vida enteras ya han desaparecido para siempre. Las decisiones de las mujeres heterosexuales nos afectan. La supremacía masculina no podría continuar sin las mujeres heterosexuales.
Las mujeres tienen mucho más poder del que asumen como responsabilidad, y ese poder mantiene vigente el patriarcado. Los hombres no podrían hacerlo solos. (Y no, las heteras no se están sacrificando, como fantasean algunas hetero-feministas para explicar su propia colaboración a la opresión. Las mujeres heterosexuales literalmente podrían derribar el patriarcado ahora mismo.)
Las heteras también vigilan a otras mujeres por el patriarcado. Castigan a las Lesbianas por atreverse a luchar contra el orden establecido. La gran mayoría de las madres nos entrenan temprano para odiarnos a nosotras mismas y a otras mujeres, mientras que las privilegiadas casi siempre enseñan a sus hijas a continuar con las jerarquías masculinas de odio a las Lesbianas, racismo, antisemitismo, etnicismo, imperialismo, clasismo, capacitismo, discriminación por edad, por obesidad y por apariencia, ya que eso mantiene su propio poder y sentimiento de superioridad.
Los hombres como grupo están librando una guerra contra todas las mujeres, y muchas heteras no sólo colaboran pasivamente, sino que apoyan activamente las posiciones de poder de sus hombres, desde los gobiernos, los escuadrones de la muerte, el Ku Klux Klan, la política de derecha y los grupos religiosos. , etc., que no podrían continuar si las esposas no los apoyaran física y emocionalmente. Leemos sobre esposas y madres en una reunión del Ku Klux Klan intercambiando felizmente recetas, que escribieron en el reverso de literatura de odio racista. Rara vez verás a un violador o asesino llevado a juicio sin una mujer amorosa del brazo. Las heteras ponen excusas para los hombres y las Lesbianas ponen excusas para las heteras.
No estamos diciendo que todas las mujeres heterosexuales sean horribles o que todas las Lesbianas sean maravillosas. Estamos diciendo que las Lesbianas privilegiadas pueden pasar de ser opresivas a ser responsables política y personalmente, pero las mujeres heterosexuales (siempre que decidan seguir siendo heterosexuales) están limitadas sobre cuánto pueden cambiar, cualesquiera que sean sus buenas intenciones. Nadie puede rechazar efectivamente los métodos del gobierno masculino sin rechazar el gobierno masculino mismo.
Algunas heteras han demostrado gran coraje al luchar contra la injusticia, pero lo han hecho dentro de un marco heterosexual y patriarcal, que todavía mantiene a las mujeres subyugadas a los hombres. Mientras cualquier sociedad llamada “revolucionaria” sea heterosexual, los hombres seguirán gobernando y las Lesbianas seguirán oprimidas. De hecho, esa es una buena manera de descubrir si alguna cultura o incluso grupo ambientalista que se dice que es feminista o matriarcal realmente no es opresivo para las niñas y las mujeres: revise su política sobre el estatus de las Lesbianas y vea si las Lesbianas son siquiera reconocidas.
Nuestro pueblo, las Lesbianas de todo el mundo, ya no deberíamos dar la vida para luchar en batallas de hombres o mujeres heterosexuales, que inevitablemente preservan la dominación masculina. Las Lesbianas están sujetas a todo tipo de opresión existente. Cuando nos concentramos en luchar contra la opresión hacia las Lesbiana, también nos unimos a las Lesbianas de todas partes para luchar contra toda injusticia. Eso significa rechazar todas las jerarquías de los hombres. Significa crear justicia e igualdad entre todas las Lesbianas y encontrar formas de aliarse con Lesbianas de todas las naciones y orígenes. Nadie más lucha por las Lesbianas, ¡así que debemos hacerlo nosotras mismas!
Notas finales
[1] En 1970, Del Martin escribió «If That’s All There Is» para explicar por qué ya no trabajaría con organizaciones de derechos de los homosexuales porque eran demasiado misóginos.
[2] Muchas mujeres heterosexuales odian tanto a las mujeres que abortan selectivamente fetos femeninos para luego poder tener un hijo. Algunas incluso matan a sus hijas recién nacidas, especialmente en sociedades que restringen legalmente el número de hijos que las personas pueden tener. M. Lloyd, O. Lloyd, and W. Lyster, “Slugs and Snails Against Sugar and Spice: Changes in the ratios of boys and girls might have profound consequences,” British Medical Journal 297 (December 1988), 1627.
[3] En Aotearoa/Nueva Zelanda, hay un Ministerio gubernamental de Asuntos de la Mujer dedicado específicamente a “cuestiones de mujeres”. Es tan liberal que organiza eventos feministas sólo para mujeres y patrocina otros. Sin embargo, cuando originalmente se sugirió contratar a una Lesbiana visible para trabajar en temas Lésbicos, una organización feminista heterosexual se quejó, por lo que la idea fue rechazada.
[4] Karla Jay y Allen Young estudiaron a 1.000 Lesbianas en Estados Unidos y Canadá en 1977 y publicaron sus hallazgos en The Gay Report en 1979. El 39% por de las Lesbianas declararon haber intentado o contemplado seriamente el suicidio. Por el contrario, en un estudio anterior citado por Eric E. Rofes, entre el 19 y el 26% de las mujeres heteras habían intentado suicidarse. De Lesbians, Gay Men and Suicide (San Francisco, U.S.A.: Grey Fox Press, 1983), 17, 18, 20, 21.
[5] Uno de los pocos estudios sobre la salud de los “homosexuales”, incluidas las Lesbianas, decía: “Aquellos que viven un estilo de vida homosexual en nuestra sociedad corren un mayor riesgo de tener mala salud… Esta vulnerabilidad es predominantemente una consecuencia del estigma social. En este sentido, los homosexuales sufren de manera similar a otras minorías estigmatizadas”. A.P. Bell and M.S. Weinberg, Homosexualities; a study of diversity among men and women (London: Mitchell Beazley, 1978).
Un estudio más reciente dice: «… las enfermedades relacionadas con el estrés son lo que más distingue la salud de las Lesbianas de la de la población femenina en su conjunto». Judith Bradford and Caitlin Ryan, Final Report of the National Lesbian Health Care Survey, PO Box 65472, Washington D.C. 20035, U.S.A. From a report by Jamakaya, Hag Rag, Milwaukee, Wisconsin, U.S.A., Septiembre/Octubre, 1988.
[6] Una Lesbiana escribió sobre la pobreza que vio en un viaje a la India: “¡No había creído que la gente tuviera que vivir en tales condiciones! El primer pensamiento coherente que me asaltó fue: ‘¡Mierda, qué es la opresión de las Lesbianas en Occidente, comparada con la opresión de las mujeres aquí, de los niños aquí, de la gente aquí!'». Wimmin in India,” LIP, Tamaki-Makaurau, Aotearoa, Julio de 1988, 6.
Su afán por clasificar el dolor de los heterosexuales como más real que el dolor de las Lesbianas la llevó a olvidar la existencia de Lesbianas entre los Indios pobres que veía. Si no hubiera puesto automáticamente a los heterosexuales en primer lugar en su mente, sus pensamientos inmediatos se habrían dirigido a lo mucho más difícil que debe ser para las Lesbianas Indias en esas comunidades. Puede que tenga privilegios que la protejan de sentir mucha opresión como Lesbiana, pero eso no le da derecho a negar la opresión de otras Lesbianas en cualquier país.
[7] Las feministas también son condescendientes con las prostitutas. Judy Helfand, ex modelo desnuda y bailarina en topless de San Francisco, dijo: “Me enoja cuando las feministas agrupan a todos los trabajadores de la industria del sexo en un montón de víctimas pobres, explotadas, con el cerebro lavado y sin mente propia”. “Yo era una mujer joven que necesitaba ganarse la vida y opté por realizar los trabajos mejor pagados y menos exigentes que conocía”. «Estas mujeres… no fueron víctimas». Citas de Sex Work: Writings by women in the Sex Industry (Cleis Press), en una reseña de Tara Bradley-Steck, San Francisco Chronicle, 15 de Agosto de 1987.
En una revisión de Working (Dolores French con Linda Lee, E.P. Dutton, 1988), se cita a Dolores French diciendo que la prostitución es “una carrera tan legítima como la enfermería o la enseñanza”. Sugiere que muchas mujeres han “eligido la prostitución porque les gusta la independencia, el dinero y la satisfacción de brindar un servicio necesario”. Reseña de Patricia Holt, San Francisco Chronicle,, 23 de agosto de 1988.
Como separatistas, nos oponemos totalmente a que cualquier mujer trabaje como prostituta porque eso perjudica a todas las mujeres, pero reconocemos la capacidad de algunas de tomar sus propias decisiones, al mismo tiempo que reconocemos que las niñas y mujeres que son literalmente prisioneras son traficadas, lo que hace que sea aún más perturbador que algunas mujeres promuevan la prostitución.
[8] Newsweek, 28 de marzo de 1988, 50.
[9] Mientras que el 25% de un grupo mixto de votantes masculinos y femeninos dijeron que no votarían por una mujer para la presidencia, el 29% de las mujeres encuestadas dijeron que no votarían por una mujer. KGO-TV News, San Francisco, 29 de septiembre de 1987.
[10] Evening Post,, Wellington, 30 de enero de 1988.
[11] Un artículo de revista muestra cómo la película estadounidense Mississippi Burning (un relato ficticio de los asesinatos de los trabajadores de derechos civiles Chaney, Goodman y Schwerner) describe erróneamente a la esposa del ayudante del sheriff ayudando a resolver el caso al presentar pruebas contra su marido. En realidad, el diputado Cecil Price, acusado de participar en los asesinatos, contó totalmente con el apoyo de su esposa, Connor Price. “Ella nunca le ha preguntado a Cecil qué pasó esa… noche. `¿No amas a tu marido?´, pregunta para explicar esta firmeza”. People, 9 de enero de 1989, 38.
[12] San Francisco Chronicle, 3 de octubre de 1988.
[13] People, 6 de febrero de 1989, 46
[14] Tim Swarens, Rocky Mountain News, Denver, Colorado, 25 de enero de 1989. Bundy dijo de sí mismo: “…Crecí en un hogar maravilloso con dos padres dedicados y amorosos… donde nosotros, cuando éramos niños, éramos el centro de la vida de mis padres, donde asistíamos regularmente a la iglesia, dos padres cristianos que no bebían, no fumaban, no había juegos de azar, ni abuso físico, ni peleas en el hogar”.
Bundy era un hombre tan “excepcional” que escribió un folleto para mujeres sobre la prevención de la violación mientras era subdirector de la Comisión Asesora para la Prevención del Delito de Seattle. “Tears and Prayers: Killer Ted Bundy Executed in Florida,” San Francisco Chronicle, 25 de enero de 1989, A1.
En un reportaje televisivo, Ann Rule, que trabajó con Bundy como consejera en un centro de crisis suicidas, dijo: «Era el joven perfecto… el tipo de hombre que si yo hubiera sido diez años menor o mis hijas diez años mayores, yo habría pensado que él era el hombre perfecto como compañero de por vida”.
Los hombres también querían a Bundy. Inmediatamente después de ser declarado culpable de matar a golpes a dos mujeres en sus camas en una casa de hermandad, el juez que lo sentenció le dijo a Bundy en un tono de voz compasivo: “Hubieras sido un buen abogado. Me hubiera encantado que practicaras frente a mí, pero tomaste otro camino, compañero. Cuídate.» 20/20, ABC-TV, 27 de enero de 1989.
[15] People, 23 de noviembre de 1987, 30.
[16] La entrevista y el vídeo se mostraron en A Current Affair, KGO-TV, San Francisco, 18 de mayo
[17] The Daily Californian, 3 de junio de 1988, 1.
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